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La poesia classica Epoca abbaside VIII-XI sec.. VIII-IX sec. dall’età dell’oro alla disgregazione rivoluzione khorasàn anti- umayy alidi Al-’Abbàs 750-754.

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1 La poesia classica Epoca abbaside VIII-XI sec.

2 VIII-IX sec. dall’età dell’oro alla disgregazione rivoluzione khorasàn anti- umayy alidi Al-’Abbàs Al-Mansùr Al-Mahdi Ar-Radi Ar-Rashìd Guerra civile Al-Amìn Al-Ma’mùn Al-Mu’tasim Al-Mutawakkil anarchia tulunidi zang saffaridi aglabiti Umayy. Spagna fatimiti

3 X-XIsec.: il crollo dell’Impero decentralizzazione/ islamizzazione B B B H H Sayf ad-Dawla Tulunidi Ikshiditi > Kafùr Fatimiti XI s Selgiuk z

4 La shu’ubiyya Antecedenti Epoca ‘Abbàside kharigiti yemeniti Revival Cultura persiana Shu’ubiyya Maghrib berberi nabatiyya Persia V zandaqa copti

5 Differenze tra poesia arcaica e classica Pseudo-origine Qasida primaria Qit’a? treno epigramma khamriyya Transizione Qasida secondaria Qit’a Treno Epigramma/naqida Khamriyya Gazal (Beduino/higazi/Kufi/udhri) Tardiyya (al-Igli) Modernità Qasida secondaria Qit’a Gazal (Beduino/higazi/Kufi/udhri) Tardiyya :Abu Nuwàs (VIII-IX) Ibn al-Mu’tàzz ( X) Khamriyya zuhdiyya

6 Epoca abbaside: diversificazione: etnica - politica - ideologica- linguistica lingua Arcaica (Abu Tammàm) Medio-standard(Abu ‘l-’Atahiya) Moderna sofisticata retorica( Bashshàr) stile nuovo Badì’ metrica Metri classici Metri lirici Ragaz > urguza rima monorima Polirima muzdawwigia Figure retoriche

7 Badì’ origini desiderio di innovazione almeno formale al tradizionalismo complesso di inferiorità del mawlà che vuole attirare l’attenzione filosofica letteraria Socio psicologica Mu’tazila Al-madhab Al-kalami poesia A=B C=B A=C

8 Badì’ compare nell’VIII si afferma nel IX si esaspera dal X Mu’tazila kalàm al-madhab al-Kalamì poesia concettismo scetticismo Ironia umorismo sarcasmo Irriverenza blasfemia wasf Non è più l’arte a imitare la natura ma la natura ad imitare l’arte Le similitudini toccano l’inimmaginabile Non si aspira più al simile ma all’inverosimile 1.Similitudine tashbiya 2.Metafora isti’àra 3.Paranomasia tagnìs 4.Iperbole 5.Antitesi tibàq 6.anafora takràr

9 qasida khamriyya gazal tardiyya zuhdiyya sufi politica treno

10 Tipo A: tardiyya “del primo mattino” Tipo B: tardiyya descrittiva (IX sec) Metri: qasida (tawìl, sarì’, mutaqàrib) ‘urgùza (ragiaz) Lingua: ricca, tecnica + neologismi persiani Figure retoriche: similitudine, metonimia, iperbole 1.Clausola iniziale Spesso me ne vado al mattino con…… 2.Metonimia e descrizione dell’animale da caccia 3.Episodi di caccia 4.Cottura della cacciaggione 5.Madìh dell’animale 1.Clausola iniziale “io celebrerò le lodi di…” 2.Descrizione dell’animale da caccia

11 Poesia kharigita : epoca umayyade ( at-Tirimma) epoca ‘abbaside (si esaurisce) Poesia shi’ita: epoca umayyade (Kuthayyir ‘Azza) Poesia pro-’abbaside: al-Làhiqi Poesia Fatimita Poesia hamdanide (Abu Firàs, al-Mutanabbi)

12 1) gàhiliyya Nasìb qasìda Soc. sessuofoba Soc. matriarcale 2) ep. umayyadeQasìda tradiz. Gazal higiàzi Gazal udhri ? 3) ep. ‘abbaside Qasìda “islamizzata” Gazal eroticoGazal “cortese” ? ? Poesia provenzale Gazal Kufi

13 1) gàhiliyya Qasìda (‘Alqama, ‘Amr b. Kulthùm) 1 vino 2 convivio 2) ep. umayyade 3) ep. ‘abbaside 3 nadìm 4 effetti Al-Hira Khamriyya Indip. e narrativa (al-A’shà) el. sessuale religione narrativa Qit’a ode Neologismi persiani Mutamenti ideologici Shu’ùb. /scetticismo Vino= donna Narrat. Abù Nuwàs Partner Etero ed omo 4) Spagna muwashshaha zagial 5) Poesia sufi Al-A’shà Al-Akhtal Al-Walìd Kufa Abu Nuwàs

14 Origine Divina Assoluto infinito Creatura Relativo finito nostalgia Interruz. sofferenza Ràbi’a al-’Adawiyya VIII sec. Al-Hallàg IX-X sec. m.922 Poca influenza delle mode letter. Semplicità PRIMA EPOCA ABBASIDE TARDA EPOCA ABBASIDE Ibn al-’Arabi XII-XIII sec. Diwàn Targiumàn al-ashwàq Ibn al-Farìd XII-XIII sec. Diwàn Ash-Shustàri XIII sec. muwashshaha Diwàn zagial Largo uso di accorgimenti letterari

15 Zahada =rinunciare Epoca preislamica morte= fine Epoca umayyade Morte= al di là Epoca ‘Abbaside -Poesia kharigita -Al-Barbari ‘Adi b. Zayd 1.Abu ‘l-’Atàhiya 2.Abu ‘l-’Alà al-Ma’arri ?

16 I protagonisti: Bashshàr b.burd VIII sec. Abu ‘l-’Atàhiya Abu Nuwàs Basra Kufa bagdad Mawàli persiani

17 Shu’ùbi, zindìq? Qasìda laudativa tradizionale Revival filologico Tradizione locale Higià’ qasida Qit’a epigramma Fakhr shu’ùbi gazal udhri sufis mo asina Novità!! uso consapevole del badì’

18 Giovinezza debosciata Epoca di Harùn: conversione? Zuhdiyyàt Hikma preislamica Adi b. Zayd “Ayna…” Epoca umayyade Al-Barbàri Epoca ‘Abbàside Abu ‘l-Atàhiya atlàl Muzdàwigia?

19 Giovinezza tra Basra e Kufa: amore per Gianàn Permanenza a Baghdàd: nadìm di al-Amìn Innovazioni metriche khamriyyàt tardiyyàt panegirici higià’ Gazal kufi omo Gazal kufi etero elegie zuhdiyyàt Wasf / ridicoliz. della qasìda/ simil- vergine Bipartita senza nasìb Infelicità udhri/ scenetta e messaggi higiàzi/ Amore preislamico umorismo Muzdawigia aa bb cc Mukhammasa aaaaa bbbbb Musammata aaaa bbbb

20 Aleppo Sayf ad-Dawla Egitto Kafùr Iràn Bagdàd


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