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Comprendere, prendere, distruggere. Tzvetan Todorov La conquista dellAmerica, Il problema dell «altro» Merenda Somma Alice IIIB a.s. 2007/08.

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1 Comprendere, prendere, distruggere. Tzvetan Todorov La conquista dellAmerica, Il problema dell «altro» Merenda Somma Alice IIIB a.s. 2007/08

2 simpatia? Comprendere conservazione dellaltro? rifiuto assiologico Prendere Distruggere Merenda Somma Alice IIIB ammirazione

3 «In una della mie lettere informavo Vostra Maestà che gli indigeni di questo paese sono molto più intelligenti di quelli delle isole; che il loro intelletto e la loro ragione ci sembrarono sufficienti perché potessero comportarsi come normali cittadini» (3) «Nel comportamento e nei modi della gente cè quasi la maniera di vivere che cè in Spagna, e con tanto ordine e disciplina che in Spagna; e considerando che questa è gente barbara e lontana dalla conoscenza di Dio e dalla comunicazione con altre nazioni civili, è cosa ammirevole vedere quellordine che hanno in tutte le cose» (2) Merenda Somma Alice IIIB

4 «Cè molta gente povera che chiede lelemosina ai ricchi per le vie, le case e i mercati, come fanno i poveri in Spagna e in altre parti del mondo dove cè gente razionale» (2) Merenda Somma Alice IIIB

5 «Non cè al mondo principe conosciuto che possieda cose di tale qualità» (2) «Moctezuma mi diede molti abiti suoi, che (…) in tutto il mondo non si poteva farli meglio» (2) Le «moschee» sono «così ben fatte (…) che meglio non si potrebbero fare in nessuna parte» (2) «E così al naturale gli oggetti doro e dargento che non cè orefice al mondo in grado di farli meglio » «Questa città era la più bella del mondo» (2) Merenda Somma Alice IIIB

6 «Non cè al mondo principe conosciuto che possieda cose di tale qualità» (2) «Moctezuma mi diede molti abiti suoi, che (…) in tutto il mondo non si poteva farli meglio» (2) Le «moschee» sono «così ben fatte (…) che meglio non si potrebbero fare in nessuna parte» (2) «E così al naturale gli oggetti doro e dargento che non cè orefice al mondo in grado di farli meglio » «Questa città era la più bella del mondo» (2) Merenda Somma Alice IIIB

7 Uno degli acrobati aztechi portati da Cortés alla corte di Carlo V, disegno di C. Weiditz. « curiosità naturali »

8 1)Per uccisione diretta 2)In seguito a maltrattamenti 3)Per malattie («choc microbico») 1500metà XVI America80 milioni di abitanti10 milioni di abitanti Messico25 milioni di abitanti1 milione di abitanti Merenda Somma Alice IIIB

9 «Questo Diego de Landa dice di aver visto (…) un grande albero ai rami del quale un capitano aveva impiccato un gran numero di indiane; e alle loro caviglie aveva appeso per la gola i loro figlioletti. (…) Gli spagnoli commisero crudeltà inaudite, mozzando mani, braccia e gambe, tagliando seni alle donne, gettandole in laghi profondi e trafiggendo con la spada i bambini perché non camminavano abbastanza svelti» (15) Merenda Somma Alice IIIB

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13 Civiltà del sacrificio delitto religioso ideologia ufficiale pubblica piazza rivendicato identità del sacrificato dettata da regole precisissime giustificazione sociale sacrificio testimonia forza tessuto sociale (prevalenza società su individuo) Civiltà del massacro delitto ateo non ufficiale il più lontano possibile non rivendicato Identità del massacrato non pertinente si giustifica in se stesso massacro rivela debolezza tessuto sociale Merenda Somma Alice IIIB

14 medievale Altrove = proprio paese moderno Altrove leggi morali completamente diverse atteggiamento delluomo il massacro ha bisogno di un quadro appropriato Metropoli colonie Merenda Somma Alice IIIB

15 Comprendere Prendere Distruggere Altro = essere inferiore Merenda Somma Alice IIIB

16 Eguaglianza e Ineguaglianza Merenda Somma Alice IIIB

17 Il Requerimiento Breve storia umanità Venuta di Cristo «capo della stirpe umana» Trasmissione autorità divina al Papa Americhe = dono dal Papa alla Spagna (e in parte al Portogallo) Merenda Somma Alice IIIB

18 «Se non lo fate, o allungate con malizia I tempi della vostra decisione, vi dichiaro che, con laiuto di Dio, vi invaderò con potenti forze, vi farò guerra da ogni lato e con tutti i mezzi, e vi assoggetterò al giogo e allobbedienza della Chiesa e delle Loro Altezze. Vi prenderò insieme alle vostre mogli e ai vostri figli e vi ridurrò in schiavitù. Vi venderò come schiavi e disporrò di voi secondo gli ordini delle Loro Altezze. Mi impadronirò dei vostri beni e vi farò tutto il male possibile, come si conviene a dei vassalli che non obbediscono al loro signore» dal Requerimiento Merenda Somma Alice IIIB

19 «Una volta che furono incatenati, qualcuno lesse loro il Requerimiento senza conoscere la loro lingua e senza interpreti; il lettore e gli indiani non si capivano reciprocamente. Ma anche dopo che qualcuno che capiva la loro lingua glielo ebbe spiegato, gli indiani non ebbero alcuna possibilità di rispondere, perché furono subito portati via in catene; e se qualcuno non camminava abbastanza svelto, gli spagnoli non mancavano di fargli assaggiare il bastone» (Oviedo, I, 29, 7) Merenda Somma Alice IIIB

20 Essi (laggiù) sono (ora) come noi (qui) eravamo (una volta) «Non abbiamo ragione di meravigliarci dei difetti, delle usanze non civili e sregolate che possiamo riscontrare presso le popolazioni indiane, né abbiamo ragione di disprezzarle per questo. (…) Noi stessi fummo molto peggiori al tempo dei nostri antenati e su tutta lestensione del nostro territorio, sia per lirrazionalità e la confusione dei costumi, sia per i vizi e le usanze bestiali» (da Apologetica Historia) La posizione di Las Casas Con il tempo raggiungeranno la civiltà (la nostra) Merenda Somma Alice IIIB

21 Eguaglianza No al disprezzo Indios in quanto altri/diversi Non sono (o non saranno) diversi Non riconoscimento dellaltro Affermazione di identità Merenda Somma Alice IIIB

22 Eguaglianza non riconoscimento differenza assimilazione conversione colonialismo Ineguaglianza riconoscimento differenza inferiorità schiavismo A partire da quellepoca, e per circa trecentocinquanta anni, lEuropa ha cercato di assimilare laltro, di far scomparire lalterità esteriore, e in gran parte cè riuscita. Merenda Somma Alice IIIB

23 Le atrocità sollevano un'indignazione minore, quanto più le vittime sono dissimili dai normali lettori, quanto più sono "more", "sudice. Questo fatto illumina le atrocità non meno che le reazioni degli spettatori. Forse lo schema sociale della percezione presso gli antisemiti è fatto in modo che essi non vedono gli ebrei come uomini. L'affermazione ricorrente che i selvaggi, i negri, i giapponesi, somigliano ad animali, o a scimmie, contiene già la chiave del pogrom. Della cui possibilità si decide nell'istante in cui l'occhio di un animale ferito a morte colpisce l'uomo. L'ostinazione con cui egli devia da sé quello sguardo – "non è che un animale" – si ripete incessantemente nelle crudeltà commesse sugli uomini, in cui gli esecutori devono sempre di nuovo confermare a se stessi il "non è che un animale", a cui non riuscivano a credere neppure nel caso dell'animale. Nella società repressiva il concetto stesso dell'uomo è la parodia dell'uguaglianza di tutto ciò che è fatto ad immagine di Dio. Fa parte del meccanismo della "proiezione morbosa" che i detentori del potere avvertano come uomo solo la propria immagine, anziché riflettere l'umano proprio come il diverso. L'assassinio è quindi il tentativo di raddrizzare la follia di questa falsa percezione con una follia ancora maggiore: ciò che non è stato visto come uomo, eppure lo è, viene trasformato in cosa, perché non possa confutare, con un movimento, lo sguardo del pazzo. (Theodor Adorno, Minima moralia, n. 68, "Gli uomini ti guardano") Merenda Somma Alice IIIB


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