Encyclopædia Britannica L’Età dei lumi “[…] un secolo che sarebbe divenuto ogni giorno più illuminato, tanto che, al confronto, tutti i secoli precedenti sarebbero scomparsi nelle tenebre”  Encyclopædia Britannica

Montesquieu e le Lettere persiane Nel 1721 il barone di Montesquieu pubblica ad Amsterdam un romanzo epistolare intitolato Lettere persiane, in cui mette in ridicolo i costumi parigini, lo Stato assoluto e la morale corrotta. Il testo propone, per la prima volta, una visione cosmopolita del reale.

È il primo movimento interamente laico della storia. NASCE L’ILLUMINISMO… Vuole scacciare le tenebre del pregiudizio, dell’ignoranza e della superstizione. È il primo movimento interamente laico della storia. Intende ricercare la Verità attraverso la Ragione. …SECOLO DEI LUMI Influenza molti dei sovrani europei (“sovrani illuminati”). Si sviluppa in tutta Europa e anche oltreoceano. Corrente di pensiero che nasce in Francia intorno al 1750.

La ricerca della felicità I pensatori illuministi operano riflessioni filosofiche sulla felicità. Per la prima volta si riflette sulla possibilità di raggiungere la felicità terrena, che nulla ha a che vedere con la beatitudine ultraterrena. TUTTI GLI ESSERI UMANI, SENZA DISTINZIONE DI CLASSE, HANNO IL DIRITTO DI RAGGIUNGERE LA FELICITà USANDO LA RAGIONE. PER RAGGIUNGERE LA FELICITà PUBBLICA E INDIVIDUALE è NECESSARIO MODIFICARE LA SOCIETà L’INTELLETTUALE ILLUMINISTA (FARO) INTENDE INDICARE LA VIA PER RAGGIUNGERE IL BENESSERE GENERALE DELLA POPOLAZIONE.

Il filosofo illuminista osserva la società francese Nobiltà Clero Terzo Stato Alla nobiltà e al clero spettava il potere. Il Terzo Stato, che comprendeva la borghesia ed era dedito alle attività produttive, era per lo più escluso dalle posizioni di comando. TALI RAPPORTI, SINO A ORA, SONO RITENUTI ETERNI E IMMUTABILI.

Il filosofo illuminista giunge a una conclusione sovversiva Il “diritto divino” è un’invenzione umana. Autorità e privilegi non provengono da Dio. Lo Stato è frutto di un CONTRATTO. Ogni contratto può essere annullato se vengono meno le condizioni dell’accordo. I sudditi possono ribellarsi al potere se vengono calpestati i loro “diritti naturali” (libertà e uguaglianza). Gli illuministi contestano l’oscurantismo dell’Ancien Régime. Il filosofo illuminista giunge a una conclusione sovversiva

L’Encyclopédie di Diderot e D’Alembert Per combattere l’oscurantismo è necessario diffondere i lumi del sapere. Dal 1751 al 1772 Diderot e D’Alembert redigono la stesura di una sterminata enciclopedia (33 voll.) dove sono rappresentati tutti i settori dello scibile umano e i contenuti sono esposti in ordine alfabetico. La corona francese ha ostacolato, tale pubblicazione censurandola.

Le tre anime dell’illuminismo Voltaire, figlio di un notaio alto borghese. Rousseau, figlio di un orologiaio piccolo borghese Montesquieu, barone

Voltaire e i “sovrani illuminati” “Disapprovo ciò che dici, ma difenderò fino alla morte il tuo diritto di dirlo”. Sostenne la necessità del potere assoluto, purché attribuito a un “sovrano illuminato”, capace – grazie alla Ragione – di realizzare moderne e radicali riforme giuridiche e sociali. È contrario all’intolleranza religiosa e alla censura. Ha una forte avversione nei riguardi dell’assolutismo francese, cieco e bigotto. Per via delle sue idee è costretto alla prigione e all’esilio.

Il barone di Montesquieu e Lo spirito delle leggi “[…] un solo uomo, senza legge e senza regola, trascina tutto e tutti dietro la sua volontà”. ECCO LA MONARCHIA ASSOLUTA O DISPOTISMO Ne Lo spirito delle leggi classifica i regimi politici in tre tipi: Repubblica (mossa dalla virtù) Monarchia (mossa dall’onore) Dispotismo o monarchia assoluta (mossa dalla paura). Ispirandosi al modello inglese e al Bill of rights, Montesquieu propone un modello governativo simile a quello inglese (monarchia parlamentare o costituzionale) in cui il potere del re sia limitato. Il segreto è separare i tre poteri dello Stato (legislativo, esecutivo, giudiziario) affidandoli a persone diverse. Pensiero di grande modernità.

Rousseau e il “contratto sociale” Ravvisa la felicità solo nello “stato di natura” (la separazione tra ricchi e poveri, deboli e potenti genera infelicità). Tornare allo “stato di natura” è impossibile. È necessario stipulare un “contratto sociale” in cui ognuno rinunci ai propri interessi particolari in nome del bene comune. Auspica una democrazia diretta, senza troppe disparità nella distribuzione delle ricchezze. Rousseau previde lo scoppio imminente di una rivoluzione sociale.

In Italia: il marchese Cesare Beccaria (Cesare Beccaria è il nonno di Alessandro Manzoni). Milanese, influenzato da Voltaire e dagli altri illuministi, si interessa di studi giuridici. Ne Dei delitti e delle pene denuncia le torture e la pena di morte quali pratiche antiquate, inutili e infamanti. Grande successo del libro, tradotto in inglese e in francese, commentato da Voltaire.

“Chi è pronto a dar via le proprie libertà fondamentali per comprarsi briciole di temporanea sicurezza non merita né la libertà né la sicurezza”. Benjamin Franklin