Letteratura russa I lezione 11 La prosa nel Settecento Il sentimentalismo: A. N. Radiščev

Nella seconda metà del Settecento nella letteratura europea ascesa del romanzo Attraverso le traduzioni giungono in Russia i testi e i motivi del preromanticismo e del sentimentalismo J. Macpherson I canti di Ossian (1762)

E. Young ( ) Il Lamento. Pensieri notturni sulla vita, la morte e l’immortalità( ) Malinconia, motivo della notte, della corruttibilità E della immortalità

estetica del sentimentalismo (preromanticismo) – esperienza interiore come fonte della creazione letteraria – scopo della letteratura: autoanalisi, riflessione sul luogo dell’uomo nel mondo, esposizione dei legami autentici tra gli esseri umani – tendenze democratiche, antifeudale – basi filosofico ideali: empirismo gnoseologico e sensualismo (D. Hume, É. Condillac); concezione antropologica di J.-J. Rousseau – caratteristica delle opere letterari: “sensibilità”, semplicità della composizione e dello stile – temi e motivi: confronto del mondo “corotto” della civiltà (con i suoi valori finti, la sua insincerità, disuguaglianza, alienazione) e della personalità (con i suoi valori emozionali, i legami familiari e amichevoli autentici) – nuovo tipo di soggetto lirico: uomo sensibile, virtuoso, representante della sfera delle esperienze private, soggettive, fugace e teneri – formazione degli attrezzi per l’analisi psicologica delle condizioni emozionali

classicismosentimentalismo (preromanticismo) oggettivismosoggettivismo normativismo (Regelpoetik)originalità (Geniepoetik) imitazione (imitatio, aemulatio)fantasia, entusiasmo, culto del genio oggetto della letteratura: lo Stato, il sovrano, il cittadino oggetto della letteratura: l’individuo e la sua esperienza psichica scopo: panegirico, didatticascopo: analisi delle sfumature della vita interiore generi: ode, poema eroico, tragedia, commedia, favola, epigramma, satira, poema didattico, idillio, ecloga generi (sentimentalismo): poesia (canzone), romanzo (romanzo epistolare, romanzo di viaggio, romanzo di formazione), povest’ generi (preromanticismo): “Erlebnislyrik”, elegia, poesia descrittiva, poesia metafisica, ballata, “Gothic novel” convenzionalitàsincerità

classicismosentimentalismo (preromanticismo) ragioneemozioni (sentimenti, “larmoyance”, culto dell’amicizia) razionalismopredilezione per il fantastico, il soprannaturale linguaggio astratto, concettualelinguaggio concreto culto della antichità romanaculto di un Medioevo idealizzato elitarismointeresse per la poesia popolare universalità, extratemporalità, cosmopolitismo tematica storica nazionale, culto delle radici storiche, colore locale cultura mediterranea, modelli della antichità classica interesse per il folclore, per la mitologia dei popoli nordici e degli Slavi

Il Sentimentalismo: Laurence Sterne ( )

Il viaggio sentimentale attraverso la Francia e l’Italia (1768) Tradotto in russo nel 1793

Vita e opinioni di Tristram Shandy gentiluomo ( ) Alcuni capitoli vengono tradotti in russo alla fine del settecento. Traduzione integrale nel Umorismo, ironia, rottura dei canoni narrativi. V. Šklovskij Denudamento del procedimento Primo romanzo moderno

Il sentimentalismo in Russia: Aleksandr Nikolaevič Radiščev ( ) Famiglia nobile e colta Corpo dei paggi 1766 Caterina II invia un gruppo di giovani nobili a Lipsia per 5 anni. Servizio nello Stato (dogana) Arriva alla 6 classe della Tabella dei ranghi Altre opere: Житие Федора Васильевича Ушакова (1789) Ода «Вольность» (anni ‘80)

«Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй» Nel 1790 Radiščev, senza aver ottenuto il visto della censura, pubblica in una tipografia privata il Viaggio da Pietroburgo a Mosca Il testo arriva a Caterina II un mese dopo. Il libro viene confiscato e Radiščev arrestato e condannato a morte. In seguito alla pace con la Svezia la condanna viene commutata con l’esilio in Siberia per dieci anni. Liberato da Paolo I. Nel 1802 si suicida. Il Viaggio sarà pubblicato integralmente solo nel 1905.

A. M. К. Л ю б е з н е й ш е м у д р у г у. Что бы разум и сердце произвести ни захотели, тебе оно, о! сочувственник мой, посвящено да будет. Хотя мнения мои о многих вещах различествуют с твоими, но сердца твое бьет моему согласно — и ты мой друг. Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвленна стала. Обратил взоры мои во внутренность мою — и узрел, что бедствии человека происходят от человека, и часто оттого только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы. Ужели, вещал я сам себе, природа толико скупа была к своим чадам, что от блудящего невинно сокрыла истину навеки? Ужели сия грозная мачиха произвела нас для того, чтоб чувствовали мы бедствия, а блаженство николи? Разум мой вострепетал от сея мысли, и сердце мое далеко ее от себя оттолкнуло. Я человеку нашел утешителя в нем самом. Отыми завесу с очей природного чувствования — и блажен буду. Сей глас природы раздавался громко в сложении моем. Воспрянул я от уныния моего, в которое повергли меня чувствительность и сострадание; я ощутил в себе довольно сил, чтобы противиться заблуждению; и — веселие неизреченное! — я почувствовал, что возможно всякому соучастником быть во благодействии себе подобных. — Се мысль, побудившая меня начертать, что читать будешь. Но если, говорил я сам себе, я найду кого-либо, кто намерение мое одобрит, кто ради благой цели не опорочит неудачное изображение мысли, кто состраждет со мною над бедствиями собратии своей, кто в шествии моем меня подкрепит, — не сугубой ли плод произойдет от подъятого мною труда?.. Почто, почто мне искать далеко кого-либо? Мой друг! ты близ моего сердца живешь — и имя твое да озарит сие начало.

ВЫЕЗД Отужинав с моими друзьями, я лег в кибитку. Ямщик, по обыкновению своему, поскакал во всю лошадиную мочь, и в несколько минут я был уже за городом. Расставаться трудно, хотя на малое время, с тем, кто нам нужен стал на всякую минуту бытия нашего. Расставаться трудно; но блажен тот, кто расстаться может не улыбаяся; любовь или дружба стрегут его утешение. Ты плачешь, произнося.прости.; но воспомни о возвращении твоем, и да исчезнут слезы твои при сем воображении, яко роса пред лицем солнца. Блажен возрыдавший, надеяйся на утешителя; блажен живущий иногда в будущем; блажен живущий в мечтании. Существо его усугубляется, веселия множатся, и спокойствие упреждает нахмуренность грусти, распложая образы радости в зерцалах воображения. — Я лежу в кибитке. Звон почтового колокольчика, наскучив моим ушам, призвал наконец благодетельного Морфея. (…)