Comparazione sintetica dei metodi d’indagine scientifica di Galilei e Bacone . Prof. Antonella Caputo

Teoria copernicana con Galilei da mera ipotesi a vera teoria scientifica 1609 punta il telescopio al cielo e osserva direttamente quei corpi celesti considerati incorruttibili e insondabili Da nuove basi metodologiche alla scienza Ridefinizione dei rapporti tra scienza-filosofia-religione

«La certezza è data agli occhi» Macchie solari Luna con crateri, valli e catene montuose Quattro satelliti di Giove Il cannocchiale/e poi telescopio come prolungamento della vista umana

Il dramma della Condanna e l’abiura 1612 condanna (padre Niccolò Lorini) 1616 cardinale Bellarmino sant’Uffizio Papa Urbano VIII (stima per Galilei) cerca di proteggerlo Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano 1632 – Simplicio, Sagredo, Salviati Considerata opera blasfema, fu costretto alla ritrattazione secondo questa formula: «abiuro, maledico e detesto i suddetti errori ed eresie». Muore solo nella sua casa di Arcetri 1642

Critica del sapere tradizionale Essenzialismo: ricerca dell’essenza ultima dei fenomeni naturali Finalismo: tutto orientato verso uno scopo dato da Dio

Metodo Galileiano Osservazione dei fenomeni Momento risolutivo o Misurazione matematica dei dati Ipotesi Momento risolutivo o Analitico

Metodo Galileiano Momento compositivo o Sintetico Esperimento e verifica Formulazione della legge

Perché Galilei è l’iniziatore della scienza moderna? Concezione matematica dell’universo e della Natura: Qualità oggettive (misurabili, altezz-larghezz-profondità-peso etc..) Qualità soggettive (non misurabile perché sono quelle qualità che percepiamo con i nostri sensi) LO SCIENZIATO DEVE STUDIARE SOLO I RAPPORTI QUANTITATIVI-MATEMATICI cioè le prime qualità. Così la fisica diventa Meccanica: studio dei corpi, delle loro proprietà misurabili e delle loro connessioni causali.

Galilei, dinanzi il tribunale dell’Inquisizione!

Francesco Bacone (1561 -1626)

Il fine della Scienza è Comprensione dei segreti della Natura non per «dominarla» ma per rispettarne la sua essenza; la natura è il «fondo disponibile per la prassi umana» (citando heidegger) Il progresso della conoscenza non può essere relegato ai circoli filosofici ma deve rappresentare il «parto maturo della moderna civiltà»; No al principio di autorità.

L’utilità è il criterio di verità della Scienza. Il sapere è potere! “il sapere deve essere in grado di incidere operativamente sulla realtà” – il sapere deve produrre effetti pratici sulla realtà – DI QUI la critica al sapere inteso come puramente teoretico. Quella di Bacone è una concezione del sapere largamente dipendente dalla rivol. Scientifica. Emerge nella sua visione del sapere l’idea della VOLONTA’ DI POTENZA dell’uomo moderno e la sua aspirazione a dominare/controllare la natura.

La riorganizzazione del sapere

La costruzione di un nuovo metodo impone: la critica del metodo aristotelico poiché sterile e improduttivo; la critica dei pregiudizi o idòla Perciò Bacone scriverà la sua opera più celebre NOVUM ORGANUM

Vi sono 4 tipi di pregiudizio*IDOLA libro pag. 133-134 idoli della tribù: questi pregiudizi derivano dall’insufficienza dei sensi; idoli della spelonca: sono legati alle inclinazioni proprie di ciascun individuo; qui rif. a Platone idoli del foro: sono il risultato dell’influenza della società e del linguaggio; idoli del teatro: sono costituiti dalla tradizione culturale e filosofica.

L’intelletto deve purificarsi da tutti questi falsi idoli, falsi inganni e riacquistare una sorta di «ingenuità» e purezza di visione che gli consenta di osservare nuovamente le cose come se le vedesse per la prima volta, con occhio limpido e non più offuscato da preconcetti per giungere così alla «vera Verità» – essa coincide con la capacità umana di incidere sulla realtà, di trasformare operativamente il reale facendolo essere al servizio dell’uomo e delle sue esigenze = verità/utilità; scienza/sapere=tecnica; homo faber.

Metodo Baconiano Induzione, libro pag 135 Raccolta dei dati: osservazione ORDINATA dei fatti Di presenza Elaborazione delle tavole Di assenza Dei gradi Formulazione di una prima ipotesi coerente con i risultati delle tavole Vaglio dell’ipotesi mediante un procedimento di esclusione*inclusione e tramite una serie di tecniche sperimentali Messa a punto di un esperimento cruciale Individuazione delle vera causa o forma del fenomeno