La riflessione politica nell’età della Restaurazione
Il contesto politico-culturale Le complesse vicende della rivoluzione francese e del periodo napoleonico ispirano la riflessione e il dibattito politico. Si sviluppano proprio in questi anni gran parte delle idee e delle ideologie contemporanee, nel contesto del trapasso tra la cultura illuministica e quella romantica.
Teorici della restaurazione Le violenze rivoluzionarie e il dispotismo napoleonico sono visti come il frutto dei limiti del pensiero illuministico. Ai principi astratti si contrappone la concretezza storica e l’importanza anche politica della religione e della Chiesa. Esponenti: E. Burke, J. De Maistre, De Bonald
Le nuove correnti politiche Si possono schematicamente ricondurre ai “principi dell’89”: Principi Correnti Libertà Liberalismo (≠ liberismo) Uguaglianza Democrazia Socialismo e Comunismo Fraternità Movimento nazionale (≠ nazionalismo)
Liberalismo La libertà dell’individuo va difesa dai tiranni ma anche dal dispotismo della maggioranza (no alla democrazia). Il potere politico deve essere limitato: Costituzione; divisione dei poteri; suffragio ristretto. Esponenti: B. Constant, A. De Toqueville.
Economica o sostanziale Quale uguaglianza? Giuridica Tutti i cittadini sono uguali di fronte alla legge (liberalismo). Politica Tutti i cittadini hanno il diritto di partecipare al governo attraverso il voto (democrazia). Economica o sostanziale Le ricchezze devono essere ridistribuite in modo equo (socialismo e comunismo).
Democrazia L’uguaglianza politica è garantita solo dal suffragio universale (maschile). Preferenza per la forma repubblicana. Interventi dello stato per rendere concreta l’uguaglianza politica: Diritto all’istruzione Correzione disuguaglianze economiche (ad es. in campo fiscale).
Movimento nazionale Al cosmopolitismo illuminista si oppone l’idea di nazione, di appartenenza ad una collettività storica e culturale. Questa appartenenza deve potersi esprimere anche in politica con la realizzazione dello stato nazionale. Lotta per l’unità (dove le nazioni sono divise) o per l’indipendenza (dove sono sottomesse ad altri popoli).