L’epica dal mito alla storia Percorso tematico a cura di Maria Giulia Poggi

1. Epica greca antichissima INTRODUZIONE Etimologia. Epica deriva dal greco épos parola discorso discorso in versi Tratti costanti dell’epica antica oralità storie leggendarie rievocazione di un passato eroico

espressioni stereotipate che ricorrono invariate in contesti diversi 2. Epica omerica TRADIZIONE ORALE Questione omerica Raccolta e rielaborazione di materiale rapsodico precedente in due opere di grandi dimensioni accumunate da tecniche narrative e stile Oralità Formularità Frammento dell’Iliade facilitano la composizione improvvisata la memorizzazione la trasmissione dei testi espressioni stereotipate che ricorrono invariate in contesti diversi

3. Iliade e Odissea LA TRASCRIZIONE Gli studiosi non concordano sull’epoca della “registrazione”: VIII o VI sec a.C.? La divisione in 24 libri fu operata da filologi di età ellenistica (III sec. a.C.) Diventano il testo base della letteratura greca

3. Iliade e Odissea IL CICLO TROIANO Rientrano nel cosiddetto ciclo troiano, complesso di miti e leggende connessi con la decennale guerra condotta in età preistorica dagli Achei contro la potente città di Troia Capostipiti del filone “eroico” dell’epica

Troia (?), visione da sud est 3. Iliade e Odissea IL CICLO TROIANO Troia (?), visione da sud est

IL CICLO TROIANO. ILIADE 3. Iliade e Odissea ILIADE. IL POEMA DELLA GUERRA Il poema racconta un episodio dell’ultimo anno della guerra. Achille, il guerriero più forte degli Achei, si ritira dal combattimento, adirato in seguito ad una contesa con Agamennone, condottiero supremo dell’esercito greco. Indeboliti dall’assenza di Achille, gli Achei rischiano la sconfitta; ma quando Patroclo, l’amico prediletto di Achille, viene ucciso in battaglia da Ettore, il più valoroso eroe troiano, l’ira di Achille si volge contro i Troiani e il fortissimo guerriero riprende le armi per vendicare l’amico. Il poema si chiude con l’uccisione di Ettore ed i suoi funerali. IL CICLO TROIANO. ILIADE

Drolling, La collera di Achille IL CICLO TROIANO. ILIADE 3. Iliade e Odissea Cantami, o Diva, del Pelìde Achille l'ira funesta che infiniti addusse lutti agli Achei, molte anzi tempo all'Orco generose travolse alme d'eroi, e di cani e d'augelli orrido pasto lor salme abbandonò (così di Giove l'alto consiglio s'adempìa), da quando primamente disgiunse aspra contesa il re de' prodi Atride e il divo Achille. E qual de' numi inimicolli? Il figlio di Latona e di Giove. Irato al Sire destò quel Dio nel campo un feral morbo, e la gente perìa: colpa d'Atride che fece a Crise sacerdote oltraggio. Omero, Iliade, I, 1 – 14. Traduzione di V. Monti Drolling, La collera di Achille IL CICLO TROIANO. ILIADE

IL CICLO TROIANO. ODISSEA 3. Iliade e Odissea IL CICLO TROIANO. ODISSEA ODISSEA. IL POEMA DEL VIAGGIO Narra dapprima di Telemaco figlio di Ulisse, che va a Pilo e a Sparta in cerca di notizie del padre, non ancora tornato ad Itaca dopo 10 anni dalla fine della guerra di Troia. Descrive poi l’arrivo di Ulisse, naufrago, nella terra dei Feaci dove, durante un banchetto, l’eroe racconta alla corte di Alcinoo il suo viaggio avventuroso: da Polifemo a Circe, dagli inferi alle Sirene, da Scilla e Cariddi alla perdita dei compagni e al lungo soggiorno presso la ninfa Calipso. Aiutato dai Feaci Ulisse tornerà finalmente a Itaca e riconquisterà il regno dopo aver ucciso i Proci che avevano usurpato il potere.

4. Epica eroica ed epica storica Musa, quell'uom di multiforme ingegno Dimmi, che molto errò, poich'ebbe a terra Gittate d'Ilïòn le sacre torri; Che città vide molte, e delle genti L'indol conobbe; che sovr'esso il mare Molti dentro del cor sofferse affanni, Mentre a guardar la cara vita intende, E i suoi compagni a ricondur: ma indarno Ricondur desïava i suoi compagni, Ché delle colpe lor tutti periro. Storia Odissea, I,1-10. Trad. di I. Pindemonte Ulisse attaccato da Scilla, frammento di Mosaico

IL CICLO TROIANO. ODISSEA 3. Iliade e Odissea IL CICLO TROIANO. ODISSEA ODISSEA Archetipo remoto del romanzo Rappresenta, proiettandola nel passato, una situazione politica, economica e sociale meno arcaica rispetto all’Iliade Rappresenta una visione più “moderna” e complessa dei rapporti umani

4. Epica eroica ed epica storica Epica eroica Tragedia materia mitico – storica (“imitazione di fatti nobili”) altezza o “sublimità” dello stile non ha limiti durata dell’azione un giorno passato tempo presente Trasfigurazione mitica del passato Forte tendenza alla connotazione simbolica e ideologica

4. Epica eroica ed epica storica Carattere celebrativo ed encomiastico Mantiene la struttura dell’epica eroica Si differenzia dall’epica eroica perché narra vicende della storia più recente, anche contemporanee all’autore, intrecciate col mito Non se ne conservano esemplari greci EPICA STORICA

ASPETTI FORMALI E TOPOI 5. Il poema eroico ASPETTI FORMALI E TOPOI Aspetti formali Narrazione ampia e particolareggiata Frequenti similitudini Descrizioni estese di cose e persone Topoi Concili degli dei e scene divine Interventi di divinità Cataloghi (rassegne di eserciti e condottieri) Scene di battaglie, assemblee di cittadini Giochi funebri, sogni profetici

6. I grandi cicli epici Ciclo troiano Ciclo delle storie di Eracle (Eracleiadi) Ciclo delle storie di Edipo (Tebaidi) I CICLI Raffaello, Stanza dell’incendio. particolare: Enea fugge dall’incendio di Troia

7. Le Argonautiche Unico poema eroico greco conservato per intero insieme all’Iliade e all’Odissea Apollonio Rodio, l’autore, fu il principale rappresentante (insieme a Callimaco) della letteratura alessandrina Il poema è diviso in quattro libri e racconta un viaggio avventuroso di eroi greci appartenenti alla generazione precedente a quella dei partecipanti alla guerra di Troia Viaggio di Giasone alla ricerca del vello d’oro, conquistato con l’aiuto di Medea, figlia del re della Colchide APOLLONIO RODIO

8. Novità dell’epos di Apollonio Eziologia (da Aitia o Aition = causa, origine). Collegamento fra passato e presente attraverso la storicizzazione e l’attualizzazione del mito. Il presente trae la sua spiegazione dal passato. Amore. La storia d’amore fra Giasone e Medea occupa un grande spazio (III libro). Sarà imitato da Virgilio nel IV libro dell’Eneide. EZIOLOGIA, MITO, AMORE

Medea Da te sia l'inizio, Febo, a che io ricordi le gesta degli eroi antichi che attraverso le bocche del Ponto e le rupi Cianee, eseguendo i comandi di Pelia, guidarono al vello d'oro Argo, la solida nave. Il re Pelia aveva appreso un oracolo, che l'aspettava una sorte atroce in futuro: chi tra i suoi sudditi avesse visto venire calzato di un solo sandalo, quello con le sue trame gli avrebbe dato la morte. Non molto tempo dopo, secondo il tuo oracolo, Giasone, mentre guadava d'inverno l'Anauro, trasse in salvo dal fango un sandalo solo, e l'altro lo lasciò in fondo all'acqua. Presto giunse da Pelia, per prendere parte al banchetto che il re celebrava in onore di Posidone suo padre e degli altri dei: ma di Era Pelasga non ebbe pensiero. Appena vide Giasone capì, e pensò per lui la fatica d'un duro e lungo viaggio, sperando che in mare o tra genti straniere perdesse la via del ritorno. Come Argo costruì la sua nave, con il consiglio di Atena, cantano i poeti di un tempo: io voglio invece qui dire la stirpe degli eroi ed il nome, e i lunghi viaggi per mare, e tutte quante le imprese che essi compirono nel loro errare. Siano le Muse ministre del canto. (Argonautiche, libro I, vv, 1 – 22) Medea

9. L’epillio Significa letteralmente “piccolo Epos”; scritto in esametri, presenta argomento mitologico. Si distingue dal grande epos per Breve estensione Narrazione di un episodio marginale del mito Ecale di Callimaco (III sec. a. C.). Narra della ospitalità offerta a Teseo dalla vecchia Ecale a cui Teseo rese omaggio dopo la morte istituendo un culto in suo onore (è così inserito un elemento eziologico tipico della cultura alessandrina) ECALE DI CALLIMACO

10. Il filone cosmogonico-mitologico Esiodo, originario dell’Asia Minore, visse in Beozia fra VIII e VII sec. a. C. Scrisse un poema in poco più di mille esametri dal titolo Teogonia. Il racconto abbraccia un vastissimo periodo di tempo, delineando la storia del mondo dal Caos primigenio alle successive generazioni divine ed eroiche. A lui si ispira il latino Ovidio con le sue Metamorfosi. ESIODO

Cominciamo il canto dalle Muse eliconie                   1 che di Elicona possiedono il monte grande e divino e intorno alla fonte scura, coi teneri piedi danzano, e all'altare del forte figlio di Crono; e bagnate le delicate membra nel Permesso e nell'Ippocrene o nell'Olmeio divino sul più alto dell'Elicona intrecciavano danze belle e soavi, e si muovevano con piedi veloci. (Esiodo, Teogonia, vv, 1 – 8)

11. La poesia catalogica Attribuita ad Esiodo (oggi si dubita della sua autenticità), il Catalogo delle donne è un elenco di eroine mitiche di ciascuna delle quali era narrata in breve la vicenda (si vedano le Heroides di Ovidio). Come poesia erudita, la poesia catalogica d’argomento mitico trova ampio spazio nella poesia alessandrina e romana Il catalogo o enumerazione è un topos già presente in Omero (Iliade, II, catalogo delle navi; Odissea, XI, catalogo delle eroine) ESIODO

12. Il poema didascalico Esiodo, Le opere i giorni. Primo poemetto didascalico in circa 800 versi. Ha carattere non narrativo ma espositivo e si pone finalità di ammaestramento. L’opera contiene precetti relativi alla agricoltura e alla navigazione. Si propone di trasmettere anche un messaggio morale (sottolinea i valori di onestà e di giustizia) e propone una concezione etica del lavoro. Empedocle di Agrigento, Perì physeos e Katarmòi. L’autore dà una spiegazione globale della realtà fisica e umana. E’ un’opera con forte tensione speculativa e mistica che si pone l’obiettivo di divulgare un messaggio di verità e salvezza. ESIODO ED EMPEDOCLE

13. Epica didascalica ellenistica Arato di Soli, Fenomeni (metà del III sec. a.C.). Poema a carattere tecnico ed erudito. Fu utilizzato anche da Virgilio. Nicandro di Colofone, Theriaka (animali velenosi) e Alexipharmaca (rimedi contro i veleni). Specialista nell’ambito degli scritti di zoologia e medicina. ARATO E NICANDRO

14. L’epica latina arcaica LIVIO ANDRONICO. Odusia GNEO NEVIO, Bellum Poenicum QUINTO ENNIO, Annales Epica storica Epos nazionale Eventi recenti e contemporanei ma anche Ricorso al mito LIVIO ANDRONICO, NEVIO, ENNIO

Virum mihi, Camena, insece versutum Àndra moi ènnepe Mùsa polytropon (Cantami, o Camena, l'eroe dalla multiforme scaltrezza) Àndra moi ènnepe Mùsa polytropon (Cantami, o Musa le vicende dell'astuto eroe) (Livio Andronico, Odusia, I, 1) (Omero, Odissea, I, 1) Livio mantiene la posizione iniziale di virum (àndra); ricalca, con insece (in-sequo), il termine greco ènnepe (en-epomai); rende polytropon (poly + trèpo molto + volgere) con versutum (da vertere, volgere). Tuttavia, accanto a tanta fedeltà, troviamo la trasformazione di Musa, divinità greca, in una della Camenae, divinità italiche delle fonti, dotate di capacità oracolari: la Camena è stata probabilmente scelta per la radice semantica del suo nome, riconducibile a cano, cantum, carmen. Turner, Ulisse deride Polifemo

15. L’epica latina nel I sec. a. C. Q. Ortensio Ortalo, poema sulla guerra marsica dell’87. M.T. Cicerone, Marius (imprese di Caio Mario) De consulato suo; De temporibus suis (autocelebrativi) Furio Bibaculo, Annales belli Gallici Varrone Atacino, Bellum Sequanicum (campagna di Cesare, 58 a.C.) EPICA STORICA Gneo Mazio, traduzione dell’Iliade penetraz. dell’Ellenismo Varrone Atacino, traduzione delle Argonautiche gusto alessandrino EPICA EROICA EPICA EROICA ED EPICA STORICA

15. L’epica latina nel I sec. a. C. Elvio Cinna, Zmyrna Licinio Calvo, Io perduti Catullo, Carme 64 Appendix virgiliana, Ciris e Culex Sviluppano la lezione degli Alessandrini (poesia erudita) Aspetti secondari del mito (non eroici) Aspetti erotici e patetici Estensione breve e struttura asimmetrica Tecniche narrative raffinate e artificiose Ostentazione di una forma squisitamente elaborata EPILLIO NEOTERICO

16. Poesia didascalica nell’età di Cesare M.T. Cicerone, Aratea (versione poetica dei Fenomeni di Arato) Sallustio, Empedoclea Lucrezio, De rerum natura Ispirato ad Empedocle all’opera perduta di Epicuro sulla natura in 37 libri Diviso in tre diadi, espone la dottrina epicurea con grande fervore intellettuale, vigore poetico e sensibilità artistica. LA NATURA E L’EPICA

G. Tiepolo, Venere e Marte innamorati Genitrice degli Eneadi, piacere degli uomini e degli dèi, Venere datrice di vita, che sotto i corsi celesti degli astri dovunque avvivi della tua presenza il mare percorso dalle navi, le terre fertili di messi, poiché grazie a te ogni specie di viventi è concepita e, sorta, vede la luce del sole - te, o dea, te fuggono i venti, te le nuvole del cielo, e il tuo arrivare; a te soavi fiori sotto i piedi fa spuntare l'artefice terra, a te sorridono le distese del mare e placato splende di un diffuso lume il cielo. Lucrezio, De rerum natura, I, 1 – 9) G. Tiepolo, Venere e Marte innamorati

Lucrezio, De r.n. Codice vaticano Codice minato di grande valore, conservato nella biblioteca vaticana e copiato nel corso del XIV secolo Lucrezio, De r.n. Codice vaticano

17. Virgilio Storia

L'armi canto e 'l valor del grand'eroe che pria da Troia, per destino, a i liti d'Italia e di Lavinio errando venne; e quanto errò, quanto sofferse, in quanti e di terra e di mar perigli incorse, come il traea l'insuperabil forza del cielo, e di Giunon l'ira tenace; e con che dura e sanguinosa guerra fondò la sua cittade, e gli suoi dèi ripose in Lazio: onde cotanto crebbe il nome de' Latini, il regno d'Alba, e le mura e l'imperio alto di Roma. Musa, tu che di ciò sai le cagioni, tu le mi detta. Qual dolor, qual onta fece la dea ch'è pur donna e regina de gli altri dèi, sí nequitosa ed empia contra un sí pio? Qual suo nume l'espose per tanti casi a tanti affanni? Ahi! Tanto possono ancor là su l'ire e gli sdegni? (Virgilio, Eneide, I, 1 – 11) Crespi, Enea, la Sibilla e Caronte

18. Altri epici d’età augustea Storia

19. Ovidio Storia

20. Epici minori d’età imperiale Storia

21. L’epica in età neroniana Storia

22. L’età dei Flavi Storia

23. La tarda età imperiale Storia

24. L’epica in età medievale e moderna Storia

(Ariosto, Orlando Furioso, I, 1 – 16) G. Tiepolo, Angelica e Medoro Le donne, i cavallier, l'arme, gli amori, le cortesie, l'audaci imprese io canto, che furo al tempo che passaro i Mori d'Africa il mare, e in Francia nocquer tanto, seguendo l'ire e i giovenil furori d'Agramante lor re, che si diè vanto di vendicar la morte di Troiano sopra re Carlo imperator romano. Dirò d'Orlando in un medesmo tratto cosa non detta in prosa mai, né in rima: che per amor venne in furore e matto, d'uom che sì saggio era stimato prima; se da colei che tal quasi m'ha fatto, che 'l poco ingegno ad or ad or mi lima, me ne sarà però tanto concesso, che mi basti a finir quanto ho promesso. (Ariosto, Orlando Furioso, I, 1 – 16) G. Tiepolo, Angelica e Medoro

1 Canto l'arme pietose e 'l capitano che 'l gran sepolcro liberò di Cristo. Molto egli oprò co 'l senno e con la mano, molto soffrí nel glorioso acquisto; e in van l'Inferno vi s'oppose, e in vano s'armò d'Asia e di Libia il popol misto. Il Ciel gli diè favore, e sotto a i santi segni ridusse i suoi compagni erranti. 2 O Musa, tu che di caduchi allori non circondi la fronte in Elicona, ma su nel cielo infra i beati cori hai di stelle immortali aurea corona, tu spira al petto mio celesti ardori, tu rischiara il mio canto, e tu perdona s'intesso fregi al ver, s'adorno in parte d'altri diletti, che de' tuoi, le carte. (T. Tasso, Gerusalemme liberata, I, 1 – 16) G. Tiepolo, Rinaldo abbandona Armida