Marco Pasi Il Settecento

L’Illuminismo: la terminologia Illuminismo – Enlightenment – Aufklärung – Lumières Il termine Illuminismo può dare luogo ad ambiguità quando lo si traduce in altre lingue, in cui esiste una distinzione che in italiano non c’è (p. es. inglese: Enlightenment / Illuminism; francese: Lumières / Illuminisme) Per rendere la distinzione in italiano si può proporre il termine “Illuminatismo” William Blake, Newton, 1795-1805

L’Illuminismo “L'illuminismo è l'uscita dell'uomo da uno stato di minorità il quale è da imputare a lui stesso. Minorità è l'incapacità di servirsi del proprio intelletto (Verstand) senza la guida di un altro. Imputabile a se stessi è questa minorità se la causa di essa non dipende da difetto di intelligenza, ma dalla mancanza di decisione e del coraggio di servirsi del proprio intelletto senza esser guidati da un altro. Sapere aude! Abbi il coraggio di servirti della tua propria intelligenza - è dunque il motto dell'illuminismo.” Immanuel Kant, Risposta alla domanda: che cos’è l’Illuminismo? (1784)

L’Illuminismo Ambiguità dell’Illuminismo rispetto alla conoscenza e alla segretezza “Ci chiederemo se, in questo periodo in cui il proselitismo filosofico era così formidabile, non ci fossero società segrete formate per mantenere vivo un piccolo numero di semplici verità e per diffonderle clandestinamente tra pochi iniziati come antidoti certi contro le superstizioni dominanti. Ci chiederemo anche se non dovremmo includere tra queste società quel famoso ordine contro il quale papi e re cospirarono così ignobilmente e che distrussero così barbaramente.” Nicolas de Caritat, Marquis de Condorcet, Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (Abbozzo di un quadro storico del progresso della mente umana), 1794

La massoneria (1717) Quadro storico Medio Evo (a partire dal Duecento): Massoneria operativa 1641: Prima traccia di massoneria speculativa 1717: Fondazione della Gran Loggia di Londra 1723: Le Costituzioni di Anderson (Constitutions of the Free-Masons)

I tre gradi della massoneria “azzurra” o “di mestiere” (Craft): 1. Apprendista ammesso (Entered Apprentice) 2. Compagno di mestiere (Fellow Craft) 3. Maestro muratore (Master Mason)

La massoneria Aspetti della massoneria Trasmissione di insegnamenti attraverso miti e rituali Il simbolismo geometrico e architettonico (la costruzione del Tempio di Salomone e Hiram Abiff) L’uso di rituali di iniziazione (che includono una morte simbolica seguita dalla rinascita) Una visione deistico-umanitaria Ammissione solitamente riservata agli uomini

La massoneria Massoneria degli alti gradi Evoluzione dei tre gradi di base in sistemi più complessi, dalla creazione di nuovi gradi alla standardizzazione La cavalleria (Discorso del Chevalier de Ramsay, 1736) e il mito templare La massoneria di per sè non è esoterica, ma è nel contesto di questi sistemi ad alti gradi che la massoneria e l’esoterismo si sono più volte incontrati Esempi di massoneria degli alti gradi: il Rito Scozzese Antico e Accettato, I Riti di Memphis e/o Mizraim

La massoneria

Esoterismo e massoneria L’Ordine degli Elus Coëns (a partire dagli anni 50 del Settecento) Fondatore: Martinez de Pasqually (1727-1774) Membri importanti: Louis Claude de Saint-Martin (1743-1803); Jean-Baptiste de Willermoz (1730-1824) Opera di riferimento: Traité de la réintegration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissances spirituelles et divines (1a ed.: 1899)

Esoterismo e massoneria Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte (1778) Noto anche come Rite Ecossais Rectifié Fondatore: Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824)

Esoterismo e massoneria Illuminés d’Avignon (intorno al 1779) Figura principale: Dom Antoine-Joseph Pernety (1716-1801) Influenza di Swedenborg

Esoterismo e massoneria Ordini in Germania La Rosacroce d’Oro (Gold- und Rosenkreuz), 1777 (riferimenti: Sincerus Renatus, 1710) La Stretta Osservanza (Strikte Observanz), intorno agli anni 50 del Settecento (fondatore: Karl Gotthelf von Hund, 1722-1776) L’Ordine degli Illuminati (Illuminatenorden), 1776 (fondatore: Adam Weishaupt, 1748-1811)

Massoneria e teorie del complotto Augustin Barruel, 1741-1820: Mémoires pour servir à l'histoire du Jacobinisme, 1797-1799 Leo Taxil (Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand-Pagès, 1854-1907): La Franc-maçonnerie dévoilée, 1887

Massoneria e teorie del complotto Il complotto giudeo-massonico

Emmanuel Swedenborg (1688-1772) 1688: Nato a Stoccolma 1715-1744: Periodo scientifico 1744: Il diario dei sogni 1745-1772: Periodo visionario

Emmanuel Swedenborg (1688-1772) I segreti del cielo (1749-1756) Cielo e inferno (1758) L’amore coniugale (1758) La vera religione cristiana (1771)

Emmanuel Swedenborg (1688-1772) La dottrina di Swedenborg L’interdipendenza tra il mondo spirituale e quello naturale attraverso le corrispondenze Dio Cielo e inferno Il fine e lo scopo della creazione L’amore coniugale La salvezza accessibile a tutti

Emmanuel Swedenborg (1688-1772) Immanuel Kant (1724-1804) su Swedenborg I sogni di un visionario spiegati attraverso i sogni della metafisica (Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik, 1766)

Franz Anton Mesmer (1734-1815) La “scoperta” del magnetismo animale 1766: Dissertazione di dottorato a Vienna 1774-1777: Esperimenti con il magnetismo 1778: Si trasferisce a Parigi e presenta la sua teoria del magnetismo animale. Si afferma come terapeuta 1784: Una commissione nominata dal re esprime un’opinione negativa sulle sue idee e pratiche 1785: Lascia Parigi

Franz Anton Mesmer (1734-1815) Il “baquet”

La “scoperta” del “sonnambulismo artificiale” Armand-Marie-Jacques de Chastenet (1751-1825), Marchese di Puységur