ENEIDE CANANA'

ENEIDE FINALITA’ LODARE AUGUSTO E IMITARE OMERO LA FIGURA DI ENEA HA IN OMERO UN RUOLO DI SECONDO PIANO(XX, 397 SEG.) A ROMA NEL II SEC. A.C. ASSUME VALORE DI EROE FONDATORE DI UNA GRANDE CIVILTA’ VOLUTA DAGLI DEI FIGURA MITICA DELLE GUERRE DI CONQUISTA NEL MEDITERRANEO DA QUI L’APPELLATIVO PIUS AENEAS CIOE’ UN CAPOSTIPITE DI UNA GRANDE CIVILTA’ VOLUTA DAGLI DEI. VALORE SIMBOLICO L’AMORE E ODIO TRA DIDONE E ENEA CANANA'

MISSIONE PROVVIDENZIALE DI ENEA LA MISSIONE DI ENEA E’ VOLUTA DAGLI DEI CREARE UNA NUOVA CITTA’ DOPO LA DISTRUZIONE DI TROIA LA DISCENDENZA DI IULIO DOVRA’ DOMINARE IL MONDO PERCHE’ IN ESSA VI E’ LA GRANDE STIRPE TROIANA. LA RICERCA NEL MITO DELLA GRANDEZZA DI ROMA CANANA'

COMPOSIZIONE DELL’ENEIDE E FONTI Omero per il poema epico le figure femminili Apollonio rodio Ennio poema nazionale Soggettività, frattura mondo umano e divino, mito greco, rifiuto di cantare il mondo contemporaneo Virgilio ENEIDE DAL 30 AL 19 A.C. SINTESI PROGRAMMATICA DELLA CIVILTA’ ROMANA CONFRONTO CON OMERO, APOLLONIO RODIO, ENNIO, LUCREZIO. Virgilio soggettività, frattura mondo divino e umano, ripresa dal mondo mitico greco, rifiuto di cantare la contemporaneità. CANANA'

PROBLEMI DI STRUTTURA BREVITAS CONCILIARE MITO E STORIA CONCILIARE MITO E FILOSOFIA NUOVO LINGUAGGIO 12 LIBRI CONTRO I 48 DI OMERO AFFERMAZIONE DELL’IDEOLOGIA DEL PRINCIPATO IL MITO SI UNISCE ALLA FILOSOFIA EPICUREA SCELTA E CREAZIONE DI UNA NUOVA LINGUA POETICA CANANA'

ELEMENTI DELL’EPICA ALESSANDRINA APOLONIO RODIO DALLE ARGONAUTICHE RIPRENDE IL TEMA DELL’ AMORE CONFRONTO GIASONE E MEDEA E ENEA E DIDONE GUSTO PER L’EZIOLOGIA RICERCA PER SPIEGARE L’ORIGINE DI UN LUOGO CANANA'

Codice epico innovato Riduzione della formularità rispetto ad Omero poche volte le formule con l’epiteto del personaggio compare riscrivendo gli elementi dell’epica ricca di formule che erano strumenti mnemonici. Frantumazione dell’oggettività. Introduzione dell’empatia e simpatia con i personaggi. LA STORIA ENTRA NEL MITO LA STORIA DI ENEA E DIDONE E’ IL CONFRONTO STORICO TRA DUE CULTURE E CITTA’ MA ESSA CONTIENE ANCHE IL CONFRONTO CON ANTONIO E CLEOPATRA COME RIVALI AFRICANI CONTRO AUGUSTO SIMBOLO DELLA ROMANITA’ CANANA'

ENEA NELL’OLTRETOMBA IL VI LIBRO CATABASI DELL’EROE E’ CONFERMATA LA MISSIONE PROVVIDENZIALE DELL’EROE VIENE DESCRITTA LA DISCENDENZA DI ENEA SI ESALTA POETICAMENTE LA FIGURA DI AUGUSTO E DEI FUTURI IMEPERATORI LA CATABASI E’ UNA SOLENNE INVESTITURA DEL DESTINO DI ROMA E AUGUSTO COME ENEA E’ UN NUOVO FONDATORE. RIPRENDENDO IL SOMNIUM SCIPIONIS E LA TEORIA DELLA METEMPSICOSI PLATONICA E PITAGORICA VIRGILIO ESALTA ANCHE LA SENSIBILITA’ FILOSOFICA E MISTICA CHE AL SUO TEMPO ERA DIFFUSA IN ROMA. CANANA'

SENSIBILITA’ VERSO LE SOFFERENZE DEI VINTI IL GIUDIZIO NEGATIVO SULLA GUERRA NELL’ENEIDE NESSUNA MORTE APPARE GLORIOSA SUL CAMPO DI BATTAGLIA, LO STESSO TURNO MUORE CIRCONDATO DA UN ALONE DI RIMPIANTO. ATTENZIONE DEL POETA AL MONDO DEI VINTI LE FIGURE MEGLIO RIUSCITE SONO GLI EROI GIOVANI CADUTI PREMATURAMENTE CHE HANNO LA PIETà DEL POETA. EURIALO E NISO, PALLENTE E CAMILLA. CANANA'

ENEA EROE DELLA PIETAS Capostipite della stirpe romana è un eroe diverso da Achille e Ulisse molto vicino ad Ettore perché si assume sulle spalle il destino collettivo e rischia la propria vita. Enea è portavoce del fato La sua pietas consiste nella devozione alla patria, alla famiglia agli dei. La sua sofferenza è soffocata dal destino che gli dei gli hanno riservato nonostante egli tenti di tenere sotto controllo tali dolori essendo vicino alla sensibilità stoica. Enea racchiude le virtus del pater familias, pietas e capacità di leaderschip. CANANA'

IL PERSONAGGIO TRAGICO DI DIDONE Figura originale è quella di Didone Nel libro IV la regina di Cartagine è la sintesi dell’amore come fonte di tragedia. Nevio fu il primo ad associare Didone con Enea. Ma l’eroina nasce dal teatro tragico di Euripide con la figura di Medea Comune alle due eroine è il rovesciamento dell’amore in odio. Da Apollonio rodio Virgilio trae spunto per aprire uno spazio alla vicenda d’amore secondo i canoni della letteratura ellenistica. Infine terzo modello è Catullo che nel carme 64 inserisce l’episodio dell’abbandono di Arianna. CANANA'

La religiosità di Virgilio Critico verso la divinità tradizionale È consapevole che la vita umana abbia un grande sviluppo nel dolore e nella sofferenza Anche l’amore e la passione non sono altro che una forma diversa di dolore. Virgilio ha profonda pietà e compassione dell’essere umano che costretto a vivere confrontandosi con il dolore e l’angoscia in ogni tempo. CANANA'

Lo stile Un linguaggio raffinatamente letterario Dal vocabolario delle bucoliche e georgiche Al vocabolario epico, pochi arcaismi e poetismi Uso frequente di figure retoriche come l’ipallage,uso della polisemia, limitata è l’uso dell’allitterazione,uso frequente dell’enjambement. CANANA'