Senofane di Colofone (Colofone, 570 a.C. – 475 a.C.) Ξενοφάνης, Xenofánes
Senofane di Colofone (Colofone, 570 a.C. – 475 a.C.) È famoso per aver criticato impietosamente l’antropomorfismo religioso e il politeismo. Per lui esiste una sola divinità che si identifica con il cosmo (panteismo) e perciò non ha alcuna sembianza umana ed è eterna: non nasce e non muore, perché se nascesse proverrebbe dal nulla, il che non è possibile; né può cadere nel nulla, cioè cessare di essere.
Senofane di Colofone (Colofone, 570 a.C. – 475 a.C.) Omero ed Esiodo hanno attribuito agli dei tutto ciò che per gli uomini è onta e biasimo: e rubare e fare adulterio e ingannarsi a vicenda. [...] I mortali si immaginano che gli dei siano nati e che abbiano vesti, voce e figura come loro. Ma se i bovi e i cavalli e i leoni avessero le mani, o potessero disegnare con le mani, e far opere come quelle degli uomini, simili ai cavalli il cavallo raffigurerebbe gli dei, e simili ai bovi il bove, e farebbero loro dei corpi come quelli che ha ciascuno di loro. Gli Etiopi dicono che i loro dèi hanno il naso camuso e son neri; I Traci, che hanno gli occhi azzurri e i capelli rossi. Europa e il Toro di Gustave Moreau, 1869 circa
Senofane di Colofone (Colofone, 570 a.C. – 475 a.C.) Sulla natura E nessun uomo ha mai scorto l'esatta verità, né ci sarà mai chi sappia veramente intorno agli dei ed a tutte le cose ch'io dico che se anche qualcuno arrivasse ad esprimere una cosa compiuta al più alto grado, neppur lui ne avrebbe tuttavia vera conoscenza, poiché di tutto vi è solo un sapere apparente. Un solo dio, il più grande tra uomini e dei, né per la figura né per i pensieri simile ai mortali. Ma senza fatica scuote tutto con la forza della mente Rimane sempre nello stesso luogo immobile né gli si addice spostarsi or qui or là. I Presocratici, testimonianze e frammenti, a cura di Gabriele Giannantoni, Laterza, Roma - Bari, 1995