La categoria storiografica di Rinascimento A) LA STORIOGRAFIA TRADIZIONALE A PARTIRE DAL SECOLO SCORSO HA FORGIATO UN CERTO CONCETTO DI RINASCIMENTO Centralità dell’individuo Questo concetto nasce nell’interpretazione Burckardt (relativa solo al periodo rinascimentale: fine XV secolo, inizi XVI) mondanizzarsi della vita, rifiuto della trascendenza culto della bellezza culto dell’antichità: non imitare ma far rivivere gli antichi

La critica alla categoria di Rinascimento Nella interpretazione tradizionale questa nuova visione del mondo e la centralità dell'uomo è collegata ad una cultura emergente laico-borghese che implicherebbe una esaltazione della vita attiva collegata alle innovazioni tecnologiche e all'emergere di un economia capitalistica: limiti di questa analisi Il '400 è periodo di stagnazione economica, solo nel '500 comincia a manifestarsi un inversione di tendenza, ma la società europea permane arretrata e legata ancora ad un’economia precapitalistica (primi fenomeni di capitalismo moderno  mercante imprenditore) In Italia centro della diffusione umanistico rinascimentale la cultura dominante non è più quella dei ceti borghesi cittadini. Le vicende politiche e sociali del secolo con l’affermarsi delle Signorie su scala regionale ci mostrano invece una concentrazione del potere ed un ritorno delle grandi famiglie di matrice feudale limiti ulteriori

La critica alla categoria di Rinascimento II limiti di questa analisi Spia di questo carattere elitario lo stesso culto per l'antichità classica e la centralità del latino rispetto al volgare molto più in auge nell’età comunale Esaltazione della vita attiva ha un carattere più retorico che effettivo. Sia nell’età umanistica che rinascimentale permane un disprezzo per le attività manuali e le arti meccaniche

La storia della mentalità Più che nel fenomeno culturale dell'umanesimo e del rinascimento le trasformazioni profonde si attuarono a livello di storia della mentalità in un arco di tempo più lungo trasformazione nella visione dello spazio trasformazione nella visione del tempo nuovo concetto di individualità trasformazioni nel modo di intendere la morte innovazioni tecnologiche

Trasformazioni nella visione dello spazio come è inteso lo spazio nel Medioevo concezione moderna dello spazio spazio gerarchico bidimensionale, organizzazione simbolica spazio tridimensionale  prospettiva  spazio umano spazio discontinuo spazio continuo geometrizzato spazio concreto spazio astratto  nuova cartografia  spazio utilizzabile

Trasformazioni nella visione del tempo come è inteso il tempo nel Medioevo concezione moderna del tempo legato all’evidenza sensibile, uniformato al corso della natura Tempo astratto  orologi meccanici nelle città, nuova scansione del tempo tempo ciclico, tempo discontinuo (spaccatura tempo sacro e profano) Linearità, irreversibilità del tempo Omogeneità del tempo. Tempo del lavoro necessità del controllo del tempo del lavoro per i nuovi operai salariati eterogeneità dei tempi (differenti modi di misurazione)

Trasformazioni nel modo di concepire la morte La morte nel Medioevo a partire dal XIV secolo nuova raffigurazione macabra della morte familiarità con la morte se la vita dell’uomo è vista come un pellegrinaggio in questa terra… legame di questa raffigurazione con la tragedia della peste… …e il nuovo modo di trovare la morte in guerra  morte cieca e ingloriosa data dalle nuove armi la morte assume le caratteristiche di passaggio verso l’aldilà. frattura del rapporto di familiarità con la morte

Nuovo modo di concepire la morte e individualità Connessione con il nuovo modo di rappresentare la morte… Rottura della familiarità del rapporto con la morte e il modo di rappresentare il giudizio dell’anima dopo la morte Orrore per la morte presente nelle raffigurazioni della seconda metà del ‘300 e del ‘400 implica una nuova considerazione del valore della vita Dopo il XIV secolo: individuale Prima del XIV secolo collettivo: Giudizio universale EMERGE DELLA CONSAPEVOLEZZA DEL NUOVO VALORE DELL’INDIVIDUO

Innovazioni tecnologiche e cambiamento della mentalità Nuova cartografia Spazio Nuove scoperte geografiche Prospettiva Nuovi orologi meccanici Tempo Nuovi modo di produzione e lavoro Morte Nuove armi Individualità Stampa Lettura silenziosa e individuale

Il trionfo della morte di Clusone (1485) L’oratorio dei Disciplini di Clusone 1348-1350

La danza macabra Sapienza beleza forteza niente vale non è madona ne vassallo bisogna che loro entri in questo ballo mia figura o pecator contemplerai simile a mi tu vegnirai

La morte regina Gionto per nome chiamata morte ferisco a chi tochara la sorte non è homo chosi forte che da mi no po schampare

Altre esempi di trionfi della morte nel XV secolo Il “Trionfo della morte” di palazzo Abatellis a Palermo. Anonimo XV secolo

Le danze macabre nei codici medievali

L’universo di Dante: rappresentazione simbolica dello spazio

L’orologio meccanico

Spazio simbolico, spazio astratto Giusto de Menabuoi: Creazione del Mondo Padova Battistero Mappa Mercatore, XVI secolo

La prospettiva: lo spazio dell’uomo Masaccio: deposizione XV secolo Giotto: il sogno di Innocenzo III fine XIII-XIV

Il giudizio universale, giudizio individuale Il giudizio universale a Torcello XII sec. Il giudizio individuale (Guariento) XIV sec.

Carte geografiche del XV secolo Nuova cartografia Carte geografiche del XV secolo