ennéa-prosopa Nuove Faccia dell’ Anima

Presentazione sul tema: "ennéa-prosopa Nuove Faccia dell’ Anima"— Transcript della presentazione:

1 ennéa-prosopa Nuove Faccia dell’ Anima
Gilberto Cavazos-González, OFM Salvo diversa indicazione tutte le immagini utilizzate in questa presentazione sono da Wikimedia Commons.

2 Dio è Padre, Figlio e Spirit Santo
I cristiani crediamo Dio è Padre, Figlio e Spirit Santo e dà la vita, parola e luce. Dio è "uno in tre" persone (prosopon). Dio è vita Dio è Tre in Uno

3 Dio è vita Dio è Tre in Uno
Il simbolo Ennea-Prosopa e la comprensione dei Ennea tipi inizia con gli anelli Borromee usati dai cristiani per spiegare il Dio Uno e Trino in cui immagine siamo stati creati.

4 Si prosegue con il lavoro del filosofo francescano spagnolo Ramon Llull (1232-1315)
Basando il suo lavoro sugli scritti di cristiani, ebrei e mistici musulmani, ha affermato che ci sono nove principi divini in tutta Filosofia e Teologia. Llull combined Christian, Muslim and Jewish mystical traditions and came up with the Nine Dignities of God.

5 Ramon Llull, OFM B Bontà: C Grandezza: D Durata: E Potenzà: F Sapienza: G Voltontà: H Virtù: I Verità: K Gloria: Questi principi (B-K) sono anche manifestazioni delle dignità divine del Dio unico (A). Prophet Llull combined Christian, Muslim and Jewish mystical traditions and came up with the Nine Dignities of God. B Bontà: C grandezza: D Durata: E Potenza: F Sapienza: G Volontà: H Virtù: I Verità: K Gloria: © Gilberto Cavazos-González

6 Virtuoso Buono Potente
Per Ramon Llull Dio è Virtuoso Buono virtuoso buono potente Potente

7 Glorioso Disposto Eterno
Per Ramon Llull Dio è Glorioso Virtuoso Buono Glorioso disposto eterno Disposto Eterno Potente

8 Vero Saggio Grande Dio è Glorioso Virtuoso Buono Disposto Eterno
Per Ramon Llull Dio è Glorioso Vero Virtuoso Buono Saggio Grande Vero Saggio Grande Disposto Eterno Potente

9 Eneagrama para Crecimiento y Apostolado
Antropologia Cristiana Eneagrama para Crecimiento y Apostolado Il Catechismo della Chiesa Cattolica ci ricorda che siamo ad immagine e somiglianza di Dio. Catecismo Catolico Parte 1, Seccion 2, Capitulo 1, Articulo 1, Parrafo 6, Subseccion 2 II “Corpore et anima unus” 362 La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual.(…) 363 A menudo, el término alma designa en la Sagrada Escritura la vida humana (cf. Mt 16,25-26; Jn 15,13) o toda la persona humana (cf. Hch 2,41). Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre (cf. Mt 26,38; Jn 12,27) y de más valor en él (cf. Mt 10,28; 2 M 6,30), aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: "alma" significa el principio espiritual en el hombre. 364 Uno en cuerpo y alma, el hombre, por su misma condición corporal, reúne en sí los elementos del mundo material, de tal modo que, por medio de él, éstos alcanzan su cima y elevan la voz para la libre alabanza del Creador. Por consiguiente, no es lícito al hombre despreciar la vida corporal, sino que, por el contrario, tiene que considerar su cuerpo bueno y digno de honra, ya que ha sido creado por Dios y que ha de resucitar en el último día. 367 A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu. Así S. Pablo ruega para que nuestro "ser entero, el espíritu, el alma y el cuerpo" sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor. La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma. "Espíritu" significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural, y que su alma es capaz de ser elevada gratuitamente a la comunión con Dios. 368 La tradición espiritual de la Iglesia también presenta el corazón en su sentido bíblico de "lo más profundo del ser", donde la persona se decide o no por Dios. © Gilberto Cavazos-González (2008) © Gilberto Cavazos-González (2010)

10 Eneagrama para Crecimiento y Apostolado
Antropologia Cristiana Eneagrama para Crecimiento y Apostolado La persona umana è l'unità di spirito, anima e corpo Il Dio della pace vi santifichi fino alla perfezione, e tutto quello che è vostro, spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo. 1 Tess 5:23 La realtà humana è reflessiva, trascendente e corporale. Catecismo Catolico Parte 1, Seccion 2, Capitulo 1, Articulo 1, Parrafo 6, Subseccion 2 II “Corpore et anima unus” 362 La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual.(…) 363 A menudo, el término alma designa en la Sagrada Escritura la vida humana (cf. Mt 16,25-26; Jn 15,13) o toda la persona humana (cf. Hch 2,41). Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre (cf. Mt 26,38; Jn 12,27) y de más valor en él (cf. Mt 10,28; 2 M 6,30), aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: "alma" significa el principio espiritual en el hombre. 364 Uno en cuerpo y alma, el hombre, por su misma condición corporal, reúne en sí los elementos del mundo material, de tal modo que, por medio de él, éstos alcanzan su cima y elevan la voz para la libre alabanza del Creador. Por consiguiente, no es lícito al hombre despreciar la vida corporal, sino que, por el contrario, tiene que considerar su cuerpo bueno y digno de honra, ya que ha sido creado por Dios y que ha de resucitar en el último día. 367 A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu. Así S. Pablo ruega para que nuestro "ser entero, el espíritu, el alma y el cuerpo" sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor. La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma. "Espíritu" significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural, y que su alma es capaz de ser elevada gratuitamente a la comunión con Dios. 368 La tradición espiritual de la Iglesia también presenta el corazón en su sentido bíblico de "lo más profundo del ser", donde la persona se decide o no por Dios. © Gilberto Cavazos-González (2008) © Gilberto Cavazos-González (2010)

11 Siamo ... spirito, anima, corpo.
il Enea-Prosopa si concentra sulla crescita   dell'anima Creati a immagine e somiglianza di Dio, gli esseri umani siamo anche noi, tre in uno

12 7 1 5 2 4 Viscera Cuore Cervello Emozione Ragione Istinto
L'anima umana ha tre centri di riflessione e tre modi di trattare con la vita : Viscera 7 1 5 2 Emozione Cervello Cuore Cuore viscere cervello Ragione 4 Istinto

13 Viscera Cuore Cervello Enea-Prosopa
Per determinare i colori del Simbolo Enea-Prosopa ho scelto di prendere in considerazione come il colore è visibile all'occhio umano. Si tratta di una combinazione di rosso, verde e blu. Enea-Prosopa Questi possono essere simbolici dei nostri centri di anima.

14 9 tratti della personalità.
Viscera L'Enea-Prosopa si concentra sui tre centri dell'anima nel nostro corpo, più sei punti di contatto quando questi tre centri lavorano insieme nel nostro cammino verso la integrità e santità (lo spirito). Questi costituiscono i 9 tratti della personalità. 8 7 1 5 2 . cervello cuore

15 6 3 9 1 4 7 2 5 8

16 9 7 1 8 5 2 “The human eye picks up color with separate receptors for red, green, and blue. Thus, any color visible to the human eye can be represented as a combination of red, green, and blue. Since there are three basic kinds of intelligence and three basic colors, color can be used to represent the wide variety of human personality. Let's use red for emotional intelligence, because emotions are associated with the heart, which is red, as well as with heat and warmth, which are associated with another red thing, fire. Let's use blue for mental intelligence, because it's the color of water, sky, and sometimes ice. It represents calmness and coldness, which are sometimes attributes of someone who is highly intellectual. Let's use green for behavioral intelligence, because it is most grounded in the body, and green plants are grounded in the earth. Also, reptiles are often green, and behavioral intelligence is mainly due to the reptilian brain. And remember that these colors are mnemonically chosen. There is no deep significance in the association between a color and a kind of intelligence.” [ Accessed on 31 July 2009 Accessed on 1 August 2009. Accessed on 1 August 2009. 3 6 4

17 9 7 1 8 Il simbolo Eneagrama i pone 9 punti (tipi) su un cerchio. Il simbolo Enea-Prosopa li colloca come tratti di personalità in un triangolo: simbolo del Dio Uno e Trino. 5 2 3 6 4

18 9 Il triangolo dell'anima è posto su
un cerchio che è un simbolo di completezza

19 2 7 Questi tratti di personalità sono 9 manifestazioni degli modi
instintuali, emotivi e razionali dell'anima. 2 7 Istintuale emotiva razionale

20 9 9 8 1 2 7 I 9 tipi di personalità si basano su quale dei 9 tratti caratteristici è più forte in esse. 6 5 4 3

21 Questi tratti dell'anima si manifestano corporalmente
ma devono concentrarsi nello spirito. 9 9 8 1 2 7 6 5 4 3 © Gilberto Cavazos-González

22 9 3 4 2 1 8 7 6 5 Il tratto dominante della personalità può e deve lavorare con l'altro 8 in una varietà di modi e connessioni. Questi possono essere sani o malsani a seconda di come vengono utilizzati.

23 9 3 4 2 1 8 7 6 5 Il tratto dominante della personalità può e deve lavorare con l'altro 8 in una varietà di modi e connessioni. Questi possono essere sani o malsani a seconda di come vengono utilizzati.

24 9 9 9 8 8 1 1 2 7 7 2 6 6 5 5 4 4 3 3 Relazione tra i tratti seguono
determinati modelli di crescita e di detrimento 6 6 5 5 4 4 3 3

25 9 3 4 2 1 8 7 6 5 Coscienza di sé e l'esame di coscienza sono importanti per la crescita spirituale e per capire qual’ è la caratteristica dominante e come utilizzare e integrare tutti i tratti.

26 Dio è 9 9 9 8 1 2 7 6 5 4 3 Seren@ Forte Giust@ Felice Amorevole
Fedele Strong serene upright loving motivated original rational loyal happy Forte sereno giusto amorevole originale motivato razionale felice fedele 6 5 4 3 Razionale

27 9 9 Sono chiamat@ ad essere
Forte 8 1 Sono ad essere 2 Felice 7 Amorevole Fedele 6 5 4 3 Razionale

28 9 8 1 7 2 6 5 4 3 Immagini delle 9 cifre sono miei.
© Gilberto Cavazos-González (2013)

29 Sia lodato Gesù Cristo nei secoli dei secoli…
© Gilberto Cavazos-González