Enrico BERTI Introduzione alla metafisica

Presentazione sul tema: "Enrico BERTI Introduzione alla metafisica"— Transcript della presentazione:

1 Enrico BERTI Introduzione alla metafisica
capitolo I, paragrafo 2 trasformazioni ed articolazioni del significato

2 Giovanni Duns Scoto (1265-1308)
Avicenna ( ) Dio non è subiectum (geno,j uvpokei,menon) della metafisica Dio è il quaesitum della metafisica Tommaso d’Aquino ( ) metafisica a. subiectum (illud de quo): ens commune causa dell’ens ricercata: Dio (ipsum esse) metafisica b. (non aristotelica) tratta delle realtà più intelligibili: 1. ens commune 2. Dio e le intelligenze Giovanni Duns Scoto ( ) afferma l’unità di teologia e scienza dell’ente (rafforzata dalla univocità) nella metafisica metafisica: scienza suprema (poiché la teologia ‘positiva’ non è scienza)

3 … a seguito di ciò la metafisica si configurerà:
Benito Pereira ( ) De communibus omnium rerum naturalium principiis et affectionibus (Roma 1576) prima philosophia scienza generale che ha per oggetto l’ente in quato ente metaphysica scienza speciale che ha per oggetto Dio Francisco Suarez ( ) Disputationes metaphysicae (Salamanca 1597) la metaphysica è così chiamata dagli editori perché tratta di realtà sovrasensibili suo obiectum è l’ens come aliquid o res (ut commune sumptum) l’ens è così [nel suo senso esplicito] predicabile univocamente Dio, come aliquid è obiectum della metaphysica (diversamente da Aristotele) … a seguito di ciò la metafisica si configurerà: A. come scienza generalissima B. come divisibile in due scienze C. come scienza speciale con oggetti privilegiati

4 A. come scienza generalissima
tratterà dei trascendentali prenderà il nome di ontologia [con la Ogdoas Scholastica (Sangalli, 1606) di Jacob Lorhard detto Lorhardus ( )] con il Lexicon philosophicum (Francoforte, 1613) di Rudolph Göckel detto Goclenius ( ) e con il Theatrum philosophicum (Basilea, 1613) dello stesso Jacob Lorhard e dopo di loro il termine ontologia per indicare la metafisica come scienza generalissima ricorrerà in numerosi filosofi moderni (Alsted, Calov, Clauberg)

5 B. come divisibile in due scienze
Christoph Scheibler ( ) nel suo Opus metaphysicum (Gießen, 1617): metaphysica generalis: l’ontologia metaphysica specialis: la scienza di Dio divisione consacrata poi da: Johannes Lütkeschwager detto Micraelius ( ) nel suo Lexicum philosophicum (Jena, 1653)

6 C. come scienza speciale con oggetti privilegiati
in Francesco Bacone ( ) si occupa delle cause formali e finali in René Descartes ( ) si occupa della res cogitans, ossia la sostanza spirituale: Dio e le anime umane in Gottfried Wilhelm von Leibniz ( ) si occupa della sostanza e della forza

7 la divisione classica di Christian Wolff (1679-1754)
metaphysica generalis ontologia l’ente in quanto ente metaphysica specialis cosmologia generalis il mondo psychologia rationalis l’anima theologia naturalis Dio

8 la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica

9 la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica critica sistema

10 la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica critica sistema uso speculativo m. della natura uso pratico m. dei costumi

11 la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica critica sistema uso speculativo m. della natura uso pratico m. dei costumi

12 la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica critica sistema uso speculativo m. della natura filosofia trascendentale ontologia fisiologia della natura uso pratico m. dei costumi

13 la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica critica sistema uso speculativo m. della natura filosofia trascendentale ontologia fisiologia della natura uso ragione immanente trascendente uso pratico m. dei costumi

14 la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica critica sistema uso speculativo m. della natura filosofia trascendentale ontologia fisiologia della natura uso ragione immanente trascendente connessione interna cosmologia razionale connessione esterna teologia razionale uso pratico m. dei costumi

15 psycologia rationalis
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica critica sistema uso speculativo m. della natura filosofia trascendentale ontologia fisiologia della natura uso ragione immanente sensi esterni natura corporea physica rationalis razionale sensi interni natura pensante psycologia rationalis trascendente connessione interna cosmologia razionale connessione esterna teologia uso pratico m. dei costumi

16 psycologia rationalis
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19 psycologia rationalis
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20 psycologia rationalis
la metafisica I. Kant, Critica della ragion pura, II. Dottrina trascendentale del metodo, cap. 3 Architettonica critica sistema uso speculativo m. della natura filosofia trascendentale ontologia fisiologia della natura uso ragione immanente sensi esterni natura corporea physica rationalis razionale sensi interni natura pensante psycologia rationalis trascendente connessione interna cosmologia razionale connessione esterna teologia uso pratico m. dei costumi

21 G. W. F. Hegel (1770-1831) Dottrina dell’essere Dottrina dell’essenza
Logica e metafisica di Jena ( ) Sistema dei principî Metafisica dell’oggettività Metafisica della soggettività Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio (1817 e 1830) Dottrina dell’essere Dottrina dell’essenza Dottrina del concetto

22 Martin Heidegger (1889-1976), prima della ‘svolta’, la kere del ‘30
la metafisica coincide con la stessa filosofia è un domandare totale che coinvolge lo stesso domandante, l’esserci dell’uomo la sua domanda fondamentale è “perché, in generale, l’essente, e non il niente?” Peter Frederick Strawson ( ), Individuals (London, 1959) metafisica correttiva: produrre una struttura di pensiero sul mondo, … con Descartes, Leibniz, Berkeley metafisica descrittiva: descrivere la struttura del pensiero umano sul mondo, … con Aristotele, Kant filosofia del linguaggio: gli enti sono oggetti di riferimento, referenti del linguaggio David W. Hamlyn , Metaphysics (Cambridge, 1984) la metafisica descrive non il modo in cui noi pensiamo la realtà (Strawson) ma come la realtà deve essere, quindi è anche correttiva di altre metafisiche Dio non è problema della metafisica ma della filosofia della religione

23 I. KANT, Critica della ragion pura,
APPENDICE I. KANT, Critica della ragion pura, J.F.Hartknock ed., Riga, 1787 I. Dottrina trascendentale degli elementi I. Estetica trascendentale I sez. Dello spazio II sez. Del tempo II. Logica trascendentale I. Analitica trascendentale l. I Analitica dei concetti l. II Analitica dei principi II. Dialettica trascendentale l. I Dei concetti della ragion pura l. II Dei raziocinii dialettici della ragion pura II. Dottrina trascendentale del metodo