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GIUSEPPE PARINI Bosisio 1729 Brera 1799
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Le umili origini e i primi studi
1729: nasce a Bosisio (Como) Padre commerciante di seta (dieci figli) Parroci - insegnanti 1739: a Milano da zia (che muore nel 1745) Il testamento: un materasso e una rendita , a condizione che….. Scuole dei Barnabiti Grammatica, umanità, logica, teologia speculativa e morale …senza profitto Salute malferma e lavoro da copista amanuense
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I luoghi dell’infanzia
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Bosisio
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La vocazione poetica Vivacità di temperamento
Spiccato gusto per il bello Forte propensione per la poesia e per l’educazione 1752: termina gli studi Alcune poesie di Ripano Eupilino (94 poesie) 1753: Accademia dei Trasformati Conte Giuseppe Maria Imbonati (VS degenerazione dell’Arcadia) Moderato progressismo e attenzione ai problemi della realtà (cfr. Verri e Beccaria)
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Il sacerdozio e l’impegno morale e civile
1754: diventa sacerdote Precettore in casa Serbelloni
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1757: Dialogo sopra la nobiltà
: 19 Odi 1762: via da casa Serbelloni 1764: L’educazione
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1763: casa Imbonati 1763: Il Giorno Il Mattino Il Mezzogiorno
Il Vespro La Notte
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GIORNO SATIRA DELLA NOBILTA’
Il poeta si finge maestro di cerimonia e segue nel corso di un’intera giornata un “Giovin Signore” per consigliarlo e aiutarlo MATTINO MERIGGIO VESPRO LA NOTTE Minuta descrizione e linguaggio aulico > vacuità della routine della nobiltà
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F. Boucher La modista 1746
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Donna che si allaccia una giarrettiera
F. Boucher Donna che si allaccia una giarrettiera 1742
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F. Boucher La colazione 1739
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F. Boucher Madame de Pompadour 1759
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L’attività pubblica 1768: poeta ufficiale del Teatro Regio e redazione della Gazzetta di Milano La collaborazione con il riformismo di Maria Teresa d’Asburgo e di Giuseppe II 1769: cattedra di eloquenza nelle Scuole Palatine dei Gesuiti 1771: Ascanio in Alba (Mozart)
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Silenzio poetico 1785: La caduta 1796: i Francesi a Milano Partecipa alla nuova municipalità della Repubblica Cisalpina Intransigenza rivoluzionaria VS rigore morale Destituzione 1799: gli Austriaci tornano a Milano 1799: morte Sepolto a Milano, nel cimitero comune di Porta Comasina
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NO fanatismo Chiesa NO ateismo NO nobiltà SI’ valore elitario dell’arte VS inutilità aristocrazia Collabora con il governo austriaco VS borghesia Sì a una nobiltà propositiva VS pragmatismo e utilitarismo Sì alla scienza No letteratura con finalità pratiche Sì letteratura bella con finalità sociali
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Per il bicentenario (1799-1999)
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