Corso di Antropologia Culturale a.a. 2013-2014 Prof.ssa Lia Zola Ricevimento Studenti: VENERDI dalle 11 alle 13 Via Verdi 10, Palazzo.

Presentazione sul tema: "Corso di Antropologia Culturale a.a. 2013-2014 Prof.ssa Lia Zola Ricevimento Studenti: VENERDI dalle 11 alle 13 Via Verdi 10, Palazzo."— Transcript della presentazione:

1 Corso di Antropologia Culturale a.a. 2013-2014 Prof.ssa Lia Zola lia.zola@unito.it Ricevimento Studenti: VENERDI dalle 11 alle 13 Via Verdi 10, Palazzo Badini, IV piano, stanza 27 GIOVEDI 03 OTTOBRE 2013

2 IL CORSO DI ANTROPOLOGIA CULTURALE

3 Programma desame: frequentanti e non frequentanti 1 Cottak Conrad Philip (2012), Antropologia Culturale, Milano, MacGraw-Hill (SOLO CAPITOLI: 1-2-3-4-6-7-8-13) Parte istituzionale:

4 2 Parte monografica. Lo studente sceglie un percorso e legge i tre testi indicati nel percorso scelto: SCIAMANESIMO E GUARITORI MEMORIE, LUOGHI E TERRITORI LIMMAGINARIO 1)Zola L. (a cura di ) (2009), Memorie del territorio, territori della memoria, Milano, FrancoAngeli. 2)2) -Augè Marc (1993), Non luoghi. Introduzione ad una antropologia della postmodernità, Milano, Eleuthera 3)Calvino Italo (1983), Le città invisibili, Milano, Mondadori. 1)Maffei Macrina Marilena (1995), Capelli di serpe: cunti e credenze delle isole Eolie, Roma, Meltemi (TESTO CARTACEO, NON SCARICABILE) 2)Dispensa (scaricabile on line) a) Perco D. (1997),Le Anguane. Mogli, madri, lavandaie, "La Ricerca Folklorica", n. 36, pp. 71-81. b) Poppi C. (1997), Silvano Optimo Maximo, "La Ricerca Folklorica", n. 36, pp. 65-70. c) Beccaria G. L. (1996), Esseri fantastici e demoni, lorma e il piede, 3) Bonato L. (2013), Vita da strega. Masca, faja, framasun, Roma, Meti. (TESTO CARTACEO, NON SCARICABILE) 1)Muller K.E. (2001), Sciamanismo. Torino, Bollati Boringhieri. 2) Nathan T. (1996), Medici e Stregoni, Torino, Bollati Boringhieri. 3) Zola L. (2012), Lo sciamano in vetrina, Milano, FrancoAngeli.

5 Obiettivi del corso 1 Comprendere come lantropologia culturale possa essere utile e integrata ad più saperi linguistici 2 Far emergere i nodi tematici più rilevanti del dibattito antropologico

6 Cosè lantropologia? …Boh! Difficoltà a dare una definizione unica (e univoca) Anthros: uomo Logos: studio Cosa significa studiare luomo?

7 Antropologi e antropologia Rappresentazioni comuni degli antropologi: Ibridi a metà tra viaggiatori e avventurieri Esploratori stile Indiana Jones Quasi tutti i miei colleghi raccontavano del campo come di una romantica avventura. Per molti, unesperienza di lavoro sul campo significa la libertà di seccare il prossimo. Parenti e amici si mostrano un po delusi (o, al contrario, ne hanno abbastanza) se ogni conversazione, dal bucato alla cura del raffreddore non viene condita con qualche reminiscenza etnografica (N. Barley)

8 Cosa studiano gli antropologi? Qualche luogo comune -studiano i primitivi - studiano tutto ciò che è lontano, bizzarro, esotico, fuori dal normale

9 Gli antropologi studiano davvero i i primitivi? primitivo e selvaggio utilizzati per designare abitanti delle colonie inglesi al momento in cui nasce lantropologia (1850 circa, Inghilterra) Per molto tempo lantropologia è stata una scienza cenerentola = Studio del terzo mondo fatto di magia, superstizione, credenze primitive Società studiate dagli antropologi viste come, a- storiche, cristallizzate nel tempo e nello spazio

10 Dice che la sua tribù non possiede la scrittura 1900 (grandi cambiamenti socio-economici): ma se scompaiono i primitivi scompare anche lantropologia? Presa di coscienza dellinesistenza di culture primitive e selvagge, di culture a-storiche Culture: tutte le culture in movimento ed evoluzione continua, anche se con mezzi diversi

11 Gli antropologi studiano davvero tutto ciò che è esotico e bizzarro? Importanza dello studio delle differenze Problema dellalterità, dell altro: tutte le società umane sanno chi sono e chi non sono altro: Importanza dellalterità per riflessione critica interna alla nostra società: perché si ha bisogno di creare lalterità?

12 Una cosa è certa: gli antropologi studiano luomo Uomo = parte di due milioni di specie viventi Unica specie ad essere intervenuta in modo massiccio sul proprio ambiente attribuendogli SIGNIFICATO Nel mondo delle specie umane ogni evento, ogni momento della loro vita assume significato Attribuzione di significato = uso della CULTURA

13 Cultura o culture? Cultura si manifesta in ogni società come cultura specifica di coloro che nascono in una determinata società Cultura è un dato universale, comune a tutto il genere umano: le culture

14 Cosè la cultura La cultura, o civiltà, intesa nel suo senso etnografico più ampio, è quellinsieme complesso che include le conoscenze, le credenze, larte, la morale, il diritto, il costume e qualsiasi altra capacità e abitudine acquisita dalluomo in quanto membro della società (E.B. Tylor, 1871)

15 Luomo è un animale incompleto che si completa con la cultura Per cominciare, due domande Se questo è vero, perché ci sono tante differenze tra i gruppi umani? Perché la nostra storia ha conosciuto tassi di sviluppo così diversi nei vari continenti?

16 Perché la nostra storia ha conosciuto tassi di sviluppo così diversi nei vari continenti? Risposta 1 Perché alcune RAZZE sono biologicamente più avanzate di altre

17 Luomo e la sua evoluzione Gorilla, scimpanzè, scimpanzè bonobo = parenti più stretti delluomo

18 7 milioni di anni fa: luomo inizia la sua storia come specie separata dalle scimmie

19 Posizione eretta: 4 milioni di anni fa Aumento della corporatura e del cervello: 3 milioni e mezzo di anni fa Australopitecus Africanus, Homo Abilis, Homo Erectus (1,7 milioni di anni fa)

20 Per 5/6 milioni di anni, Homo Erectus non esce dallAfrica. Ritrovamenti in Indonesia (uomo di Giava, 1 milione di anni fa) Homo Erectus si evolve in Homo Sapiens (500 000 anni fa o forse anche prima) i cui ritrovamenti lo collocano già in Europa

21 Homo sapiens diverso da noi in qualche particolare dello scheletro, nelle dimensioni del cervello. Piuttosto arretrati nelluso di attrezzi, ma introducono una novità culturale: il fuoco

22 Tra i 130 000 e i 40 000 anni fa Homo Sapiens subisce alcune modifiche e si differenzia dagli abitanti dellAsia. Nasce una sottospecie separata: lHomo Neandertalensis

23 Luomo di Neandertal aveva un cervello più grande del nostro e fu il primo a mostrare segni di rispetto per i morti e cure per i malati

24 35.000 anni fa = improvvisa accelerazione dellumanità: Il Grande Balzo in Avanti. Formazione di una nuova cultura (Europa meridionale, Asia orientale, vicino oriente): uomini di Cro Magnon Cultura di Cro Magnon: più evoluta di quella di Neandertal,maggiore complessità culturale, uso di armi più sofisticate = scomparsa dei Neandertal. Grandi interrogativi sulla presenza di ibridi tra i gue gruppi

25 CAUSE SCATENANTI DEL GRANDE BALZO IN AVANTI Modifiche negli scheletri e muscolatura dei Cro Magnon: possibile nascita del linguaggio e della creatività Zona geografica di riferimento: Europa come luogo di nascita della cultura di CroMagnon e poi espansione

26 Australia e Nuova Guinea = due tra le prime mete delluomo di Cro Magnon (probabile utilizzo imbarcazioni). Primo sterminio di massa perpetrato dalluomo verso gli animali

27 Animali esistenti prima dellarrivo dei Cro Magnon: marsupiali carnivori simili a leopardi, uccelli di 200 kg come gli struzzi ecc…

28 Migrazione verso la Siberia (20.000 anni fa circa), estinzione di rinoceronte lanoso, mammut ecc….

29 Migrazione nelle Americhe settentrionali e Alaska (tra 14 000 e il 12 000 anni fa) Migrazioni in Messico e Stati Uniti (11 000 anni fa circa), cultura di Clovis

30