LANILS e la pluralità delle culture Gianfranco Porcelli Foligno, 19 maggio 2009.

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1 LANILS e la pluralità delle culture Gianfranco Porcelli Foligno, 19 maggio 2009

2 LANILS è stata la prima associazione disciplinare degli insegnanti –nata nel 1947, primo Congresso a Roma nel 1949 e per decenni lunica nel settore delle Lingue aperta a tutti gli insegnanti e cultori, dalle elementari alluniversità non legata ad alcun partito politico o associazione culturale, religiosa o altro senza fine di lucro

3 LANILS e la Formazione Organizza Seminari di Formazione –nazionali, interregionali e locali Ultimi nazionali: –Napoli, Aprile 2008 –Cento (FE), Ottobre 2008 Prossimo nazionale: –Cagliari - 5 e 6 novembre 2009 –I Movimenti Migratori e le Lingue "altre"

4 LANILS e linformazione 1963 Scuola e Lingue Moderne 2009

5 LANILS e linformazione

6 La costellazione glottodidattica Normalmente ci occupiamo della nostra area disciplinare Sempre più siamo richiamati a occuparci delle culture altre – non solo di quella afferente alla lingua che insegniamo ma di quelle di cui sono portatori i nostri allievi Di qui il rilievo a quella che ho etichettato dimensione pedagogica e agli aspetti etnologici e antropologici

7 Un poliedro… semplificato

8 Basta il buonsenso. O no? Nella mia vita, professionale e non, ho visto far di tutto e il contrario di tutto, in nome del buonsenso. Qualche decennio fa era nozione di comune buonsenso che i problemi di digestione e in particolare le ulcere allo stomaco richiedessero la dieta in bianco, con un minimo di scorie. Successive ricerche e sperimentazioni hanno smentito questo e oggi si raccomanda una dieta ricca di fibre.

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10 Antropologia culturale ha promosso e sviluppato la cultura come oggetto di studio scientifico è anche il ramo dell'antropologia che studia le differenze culturali tra gruppi di umani Ha affermato il relativismo culturale come valore –Culture diverse, non migliori/peggiori di altre

11 E a livello interculturale? La mappatura dei sentimenti –Cfr. Editoriale in Scuola e Lingue Moderne, a. XLIV nn. 4-5, p. 3

12 Noi e gli altri Nei paesi cristiani … –Si festeggia il Natale, ossia la Natività –Siamo nellanno 2009 (2009 – circa – da quando?) –Si mettono pane e vino in tavola –Ci sono le chiese al centro dei villaggi e le cattedrali (spesso bellissime) al centro delle città –Moltissima arte è sacra –Si fa festa la domenica –Si pratica la monogamia Nei paesi islamici … –Si celebra il Ramadan –Si contano gli anni dallEgira (622 d. C) [1387] (Ebr. [5770]) –Non si bevono vino o superalcolici, non si mangia maiale –Vi sono le moschee (spesso splendide) come luoghi di culto –Non si rappresenta la persona umana –Si dedica il venerdì alla preghiera –Si pratica la poligamia

13 Ciò che distingue e ciò che unisce Il riconoscimento delle differenze –tra le grandi aree geo-culturali, spesso caratterizzate da unidentità religiosa –allinterno delle aree stesse va vissuto nellottica della comprensione della realtà e non nellideologia del contrasto Traduzione/interpretariato come mediazione non solo interlinguistica ma soprattutto interculturale Esiste lintraducibilità? (ragione in arabo)

14 Ristoranti

15 Come ti [torturo] curo il pupo Se un padre, su consiglio del suo medico, costringe a viva forza un figlio piccolo a farsi iniettare da un infermiere un liquido in un muscolo, provocandogli dolore per la puntura e il bruciore causato dal liquido, è passibile di denuncia per violenza su minori?

16 Come ti [torturo] curo il pupo Se un padre di cultura cinese, su consiglio del suo medico, costringe a viva forza un figlio piccolo a farsi infilare da un agopunturista una serie di aghi nella schiena, rischiando che un ago mal posto perfori un polmone, è passibile di denuncia per violenza su minori?

17 Come ti [torturo] curo il pupo Se un padre di cultura Tuareg, su consiglio del suo medico, costringe a viva forza un figlio piccolo a farsi marchiare a fuoco con ferri roventi in alcune parti del corpo, è passibile di denuncia per violenza su minori?

18 Crisi del relativismo culturale Se tutte le culture e civiltà hanno pari valore e dignità, perché consideriamo reato la poligamia (Art. 556 C.P., art. 128 C.C.)? Chi e come giudica che cosa è terapia e che cosa non lo è? In sintesi, fino a che punto possiamo essere tolleranti verso comportamenti che urtano il nostro senso di dignità della persona, di libertà individuale, ecc.?

19 Oltre allAntropologia… Potremmo – e dovremmo – fare discorsi analoghi per altre discipline, oggi essenziali: Sociologia (generale, delleducazione e del linguaggio) – bullismo, Castel Volturno Psicologia (sociale, delleducazione, dello sviluppo) ecc. Interdisciplinarità come istanza forte

20 I compiti del docente di lingue Far emergere la cultura insita nella lingua Umore/umorismo, sanguigno, bilioso, linfatico … Gioviale, marziale, saturnino, solare, lunatico –avere la luna di traverso … Stressato, complessato, schizzato…

21 I compiti del docente di lingue /2 Suscitare consapevolezzaSuscitare consapevolezza Questioni di genere: il tavolo e il ragazzo Questioni di numero Questioni di tempo (+ aspetto e modalità) Tutte queste sembrano categorie semantiche naturali ma così non è Laccostamento ad altre lingue aiuta a relativizzare la nostra e a prendere le distanze da ciò di cui nemmeno ci accorgiamo

22 I compiti del docente di lingue / 3 Frequenza e informatività Il mio ……… è ……… a ……… (? ?) Il mio babbo è andato a Perugia Il mio computer è andato a p*** Il mio amico Bruno è costretto a trasferirsi Il mio vicino è interista a oltranza …… gatto …… bravo …… rubare IL Lexical Approach

23 Conclusione Per promuovere linterculturalità, il più delle volte basta che chi insegna lingue faccia bene il proprio mestiere, ossia scenda al di sotto della superficie (il codice, la grammatica in senso riduttivo) e recuperi le intime saldature tra lingua e cultura, tra lingua e civiltà

24 Contatti www.anils.it www.gporcelli.it gp.anils@yahoo.it

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