UNO «STUDIO DI CASO»: LA POETICA CHIAROSCURA DI MADONNA Massimiliano Stramaglia Università degli Studi di Macerata

«Tutto è iniziato quando è morta mia madre. Da quel giorno dormire non è mai stato facile».

 «Il corpo di Madonna e la nostalgia della madre», in M. Stramaglia, Amore è musica. Gli adolescenti e il mondo dello spettacolo, Torino, SEI, 2011, pp  «Madonna, madre delle differenze», in Il Monitore. Rivista di scuola cultura arte, Pescara, Sigraf, 1, marzo 2012, pp  «Devil Pray. Madonna e la poetica illune della madre celeste», in M. Stramaglia (a cura di), Pop education. Chiaroscuri pedagogici nella cultura di massa, Pensa MultiMedia, Lecce-Rovato, 2016, pp Pubblicazioni scientifiche

 Sigmund Freud (padre della psicoanalisi): l’esperienza musicale si colloca all’interno dell’area simbolica del piacere, che si correla ai ricordi infantili e alla qualità del legame materno.  Rolando Benenzon (fondatore della musicoterapia): la musica è una forma di evocazione della madre preedipica e una riedizione della relazione con lei.  Theodor W. Adorno (principale esponente della Scuola di Francoforte): la musica pop è il luogo della massima presentificazione della madre e del bisogno infantile di tenerezza materna. MATRICI TEORICHE CLASSICHE

 Franco Fornari (n m. 1985): la fase adolescenziale è caratterizzata da una rielaborazione dei miti affettivi che hanno pervaso l’infanzia del soggetto in fase di crescita:  mito materno (elaborazione del lutto);  miti del bambino messia (moratoria votiva) o dell’angelo vendicatore (distruzione della «madre cattiva»);  miti della virilità onnipotente (megalomania) o della femminilità onnipotente (seduttività);  mito del bambino idolo (narcisismo primario);  mito del genitore combinato (paura della sessualità nascente);  mito paterno (controllo caricaturale della realtà). MATRICI TEORICHE CONTEMPORANEE

 Diego Miscioscia (1999): gli idoli musicali degli adolescenti alludono proprio a questi miti affettivi;  Estela V. Welldon (1988):  «Alcuni dei principi […] operanti nelle perversioni si manifestano nelle donne nel momento in cui diventano madri» (p. 91);  «[…] il potere della maternità [è] […] altrettanto grande, e di solito più pervasivo e influente, di quello del denaro, della legge o della posizione sociale» (p. 44). MATRICI TEORICHE CONTEMPORANEE

«MADRE, MADONNA, PROSTITUTA»

1. Madre/Madonna. 2. Madonna/Prostituta. 3. Madre/Prostituta. MADRE/MADONNA/PROSTITUTA

«Alcuni vivono la musica come una religione e talvolta così la definiscono; altri esprimono qualcosa di simile in termini più direttamente erotici» (R. Benenzon, 1981).

GIRLPOWER (POTERE DELLA MATERNITÀ)

 Il potere non è «donna», ma «femmina»;  Il potere è «giovane» (è proibito invecchiare);  La femminilità ha il diritto di esprimersi attraverso radicalizzazioni provocatorie: 1. blondizzazione; 2. seduttività; 3. amazzonismo. PRINCIPI DEL GIRLPOWER

BLONDIZZAZIONE, SEDUTTIVITÀ, AMAZZONISMO

BLONDIZZAZIONE/SEDUTTIVITÀ/ AMAZZONISMO

 Segno (Icona pop): Madonna = Vergine = Madonna Fortin (Madre Celeste)  Significante (espressione): Etera, Sadica, Nutrice (J. J. Bachofen) → rinvia al Significato  Significato (contenuto): (Mea Domina, il Femminile per antonomasia) = Onnipotenza = Brama d’Eterno = Polimorfismo = Maternità Perversa (E. V. Welldon) → rinvia al Significante MADONNA È L’ESSENZA INCARNATA DELLA POP MUSIC

POLIMORFISMO

Parafrasando il testo di un celebre brano di Madonna (Like A Prayer, 1989), quando diciamo «Madonna» non chiamiamo solo il suo nome, ma il nome della Vergine Madre e quello della madre «franco-canadese», angelica e «devota al cattolicesimo». MADONNA FORTIN ( ) «Ho combattuto con molti dei miei demoni, ma il più grande resta ancora la morte di mia madre quando ero piccola» (Madonna).

«La maturità è un atteggiamento esistenziale che si compone e ri-compone continuamente e che si nutre anche della capacità del singolo di autorizzarsi a vissuti emotivi contraddittori, quanto intensi e inattesi, sinonimi non di puerilità ma di […] vitalità [esistenziale]. Coltivare l’adolescenza [in età adulta] significa dunque riconciliarsi con quei vissuti, […] [armonizzare dentro di sé i contrasti, riappacificarsi con l’(in)sostenibile carattere ambivalente di ogni esperienza esistenziale]». (A. Arioli, 2013). DEVIL PRAY

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