I parte

 Cosa tiene insieme la società? Divisione del lavoro e forme della solidarietà sociale Solidarietà meccanica Solidarietà meccanica: società tradizionali scarsa divisione de lavoro, forte vincolo di solidarietà di natura esterna Solidarietà organica Solidarietà organica: società moderne specializzazione del lavoro, solidarietà interna data dall’interdipendenza

 Gemeinshaft (comunità)  Gemeinshaft (comunità): organica, condivisione di linguaggi, significati, abitudini, spazi, esperienze comuni  Gesellshaft (società)  Gesellshaft (società): individui isolati, rapporto tipico è lo scambio dove nessuno è disposto a dare più di quello che riceve, costruzione artificiale e convenzionale

 Modernità solida (era hardware)  il tempo va gestito prudentemente per avere il massimo dallo spazio circoscritto  ossessione per la conquista dello spazio, territorio, controllo dei confini.  Enorme, pesante.  Modernità liquida (era software)  il tempo si contrae nell’istante lo spazio disponibile, accessibile diventa infinito  nessuna parte di spazio è privilegiata, ha valore speciale.  Tascabile, leggerezza (Calvino I., Il barone rampante, Il cavaliere inesistente, personaggi leggeri, liberi, veloci).

 Localizzazione forzata come l’altro lato della globalizzazione (mobilità come valore)  Dominio sul territorio esercitato in absentia  Scollamento tra vertice e base  >

 Da cum-moenia: dentro le mura, i confini  Da cum-munus: dono con il quale si stabilisce reciprocità, fiducia, appartenenza, sicurezza  Territorio, rapporto faccia a faccia, identicità  Omogeneità dell’ingroup e distanza dall’outgroup

 Da “societas”:  Stoici: cittadini del mondo e non di un singolo stato  Cicerone: “Noi siamo nati per l’aggregazione degli uomini e per la società e la comunità del genere umano”(De Finibus, IV, 2, 4).  Rapporto io-mondo, identità-sofferenza, alterità, libertà, insicurezza  Individuo svincolato dalla tradizione

 Era dell’ e, della coesistenza degli opposti  Da “io o noi”, a “io e noi”  Le comunità odierne mantengono poco del concetto originario di comunità  Aterritoriali, si può entrare e uscire, l’appartenenza è frutto di una scelta e non un’eredità  Slogan nazista: “indietro verso la comunità”

 Caso concreto: il piano territoriale “Una comunità territoriale di piano non preesiste indipendentemente dal piano, ma si costituisce ogni qualvolta gruppi e individui si assumono la responsabilità di produrre beni pubblici relativamente a un territorio”

 Psicologia fondata sullo studio degli elementi aggreganti delle relazioni umane nell’interazione tra individui e individui e società  Concetto base: psicologia sociale: identità psicologia di comunità: senso di comunità “esprime le possibili relazioni reciproche tra i soggetti che condividono lo stesso spazio di vita e che pertanto superano l’indifferenza reciproca, senza specifico riferimento a regole/ruoli sociali”