Georg Wilhelm Friedrich Hegel Storia della filosofia contemporanea

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) Fenomenologia dello spirito, 1807 Scienza della logica, 1812, 1813, 1816 Enciclopedia delle scienze filosofiche in compendio, 1817, 1827, 1830 Lineamenti di filosofia del diritto, 1821 Lezioni di filosofia della storia, storia della filosofia, filosofia della religione, estetica Heidelberg e Berlino

Problemi di Hegel Il problema della conciliazione degli opposti Fede (religione) e sapere (scienza) Soggetto (conoscente) e oggetto (conosciuto) Natura e spirito Finito e Infinito Intelletto (scienza) e ragione (filosofia) Individuo e stato (concezione organicistica: Aristotele)

Fede e sapere Età moderna Dio = Assoluto = Spirito Sviluppo delle scienze (sistema dell’universo) Dio: aldilà sconosciuto (oggetto del sentimento, ma inconoscibile) Dio = Assoluto = Spirito Realtà profonda del reale Ogni cosa è manifestazione dell’Assoluto L’Assoluto è conoscibile dalla ragione speculativa

Soggetto e oggetto Contro la distinzione tra soggetto e oggetto Cartesio: res cogitans e res extensa Kant: fenomeno e noumeno Le strutture razionali (logiche) sono nella ragione umana nella realtà tutta La realtà può essere compresa dalla ragione Ciò che è reale è razionale e ciò che è razionale è reale Logica = metafisica = ontologia

Natura e spirito Le strutture razionali (logiche) Sistema hegeliano nella natura (leggi meccaniche, fisiche, organiche) non sono coscienti di sé nell’uomo (soggetti singoli, popoli, storia) prendono coscienza di sé Sistema hegeliano Logica (essere, essenza, concetto) Filosofia della natura (meccanica, fisica, organica) Filosofia dello spirito (soggettivo, oggettivo, assoluto)

Finito e Infinito L’infinito contrapposto al finito sarebbe un finito a sua volta (cattivo infinito) Il finito è un momento del movimento dell’Infinito (dell’Assoluto) Lo spirito non è solo sostanza (Spinoza), ma anche soggetto (movimento) L’Assoluto è unità di finito e infinito, di Dio e uomo Arte (intuizione): statua del dio greco Religione (rappresentazione, racconto): vita di Gesù Filosofia (concetto): autocoscienza piena dello spirito

Intelletto e ragione Kant: Hegel: Il vero è l’intero Intelletto (conoscenze universali e necessarie) Ragione (antinomie e contraddizioni) Hegel: Intelletto scientifico: frantuma la realtà Ragione speculativa: riconduce la realtà a unità Il vero è l’intero La ragione coglie l’unità organica profonda di tutta la realtà

Individuo e stato Gli individui entrano in relazione tra loro nella famiglia (rapporti di sangue e di parentela) nella società civile (rapporti di lavoro e commercio) nello stato (rapporti regolati da leggi: costituzione) Lo stato ha il compito di riportare ordine nel disordine della società civile (caratterizzata da egoismo individualistico) ridare unità alla convivenza sociale (stato come organismo) L’individuo staccato dal tutto = il male

La storia progresso nella coscienza e nella realizzazione della libertà concezione lineare della storia (di ascendenza cristiana) sviluppo (dispiegamento) necessario l’elemento accidentale Mondo orientale: uno solo è libero (il re, l’imperatore) Mondo greco: solo alcuni sono liberi (i cittadini, ma non gli schiavi) Mondo cristiano: tutti sono liberi cristianesimo originario; Lutero; Rivoluzione francese

Fenomenologia e sistema Fenomenologia: punto di vista della coscienza superamento della contrapposizione soggetto-oggetto raggiungimento del sapere assoluto Sistema: punto di vista dell’Assoluto gli individui sono momenti dello sviluppo dello Spirito la vita dello Spirito si esplica nella natura e nella storia

Metafore hegeliane La talpa La civetta La pianta L’organismo Il numero tre L’astuzia della ragione Gli individui cosmico-storici

Influssi Pietismo e mistica Aristotele: sistema, politica, metafisica l’individuo ha in sé una scintilla divina; unità fra uomo e Dio Aristotele: sistema, politica, metafisica la metafisica sfocia nella teologia: scienza delle cause prime Giacchino da Fiore: storia tre età: padre (AT), figlio (Chiesa), spirito (a venire) Dogma della trinità dialettica (tesi, antitesi, sintesi) sistema (logica, natura, spirito) trinità immanente ed economica (Dio, Figlio, Spirito)

La dialettica Ogni tesi reca già sempre in sé la propria antitesi (contraddizione) legge del pensiero e della realtà Tesi ed antitesi vengono “tolte” o “superate” (aufgehoben) nella loro sintesi aufheben: togliere, elevare, conservare ciò che è tolto, è mediato in una realtà superiore l’immediato non esiste, ma è sempre il frutto di molteplici mediazioni (suonata di pianoforte, teorema di Pitagora)

Estetica Estetica (forma e contenuto) arte simbolica arte classica arte romantica

Religione Il concetto della religione La religione determinata le religioni della magia e le grandi religioni orientali: la religione cinese imperiale, la religione indiana, il buddismo, il parsismo persiano, la religione siriana, la religione egiziana la religione del sublime (ebraica) e la religione della bellezza (greca) la religione romana La religione manifesta Religione cristiana

La religione determinata (1824) Religioni naturali o immediate la “religione della magia” (eschimesi, cinesi, mongoli, africani) la religione di Buddha la religione della fantasia (indiana) la religione del bene o della luce (parsismo) la religione dell’enigma (egiziana) Religioni dell’individualità spirituale la religione del sublime (ebraica) la religione della bellezza (greca) la religione della conformità allo scopo (romana)

La religione determinata (1827) Le religioni determinate: la religione della magia; la religione cinese imperiale (“religione del cielo”) la religione dell’essere in sé (buddismo) la religione indiana la religione dualistica della luce (parsismo) la religione egiziana Le religioni dell’individualità spirituale la religione della bellezza (greca) la religione del sublime (ebraica) La religione della conformità a uno scopo (romana)

La religione determinata (1831) la religione naturale o immediata (magia) le religioni orientali (della scissione) la religione cinese (“religione della misura”) la religione indiana il buddismo forme di passaggio alla religione della libertà la religione del bene (persiana e ebraica) la religione del dolore (fenicia e siriaca) la religione del fermento e dell’enigma (egiziana) La religione greca e la religione romana

Alienazione in Hegel, Feuerbach, Marx Hegel: oggettivazione dello Spirito (natura, spirito oggettivo) Alienazione (Entaeusserung): diventare altro Feuerbach: Alienazione della propria essenza in Dio Marx: Alienazione ed estraniazione (Entfremdung) del prodotto lavorativo