Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) Corso di Sociologia dei processi culturali.

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Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) La costruzione sociale della devianza Erving Goffman (Canada, Usa, 1982) 1. devianza nelle istituzioni totali 2. devianza nella vita quotidiana

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) La costruzione sociale delle identità Abbiamo visto che esistono condizioni sociali minacciose per l’identità dei soggetti: Come abbiamo visto, la mobilità sociale e/o il fenomeno migratorio: incongruenza tra il sistema culturale di provenienza e quello della comunità di arrivo. Ma anche …

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) La costruzione sociale delle identità …le istituzioni totali (prigioni, ospedali psichiatrici, accademie militari, campi di concentramento...): processi standardizzati di mortificazione del sé di una persona. Clemmer: The Prison community (1941): la cultura della prigione perpetua se stessa e si oppone alla riabilitazione

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) Erving Goffman: Asylums (1961) Malattia mentale = devianza dalle norme residuali Istituzione totale = 1.Tutte le fasi della vita sono vissute nello stesso luogo e sotto il controllo di una unica autorità 2.Ogni azione è condotta con un gruppo di persone 3.Tutte le attività quotidiane sono programmate e la sequenza è sottoposta a regole 4.Nel loro complesso le attività compongono il piano dell’istituzione.

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) La costruzione sociale della devianza Erving Goffman: Asylums (1961) L’istituzionalizzazione: la reazione dei pazienti alle strutture burocratiche di un'istituzione ospedaliera

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) Erving Goffman: Asylums (1961) Istituzione totale: disgregrazione dell’identità e sua ricomposizione secondo le regole dell’istituzione stessa: il malato di mente si penserà solo in quanto tale

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) Teorie sulla devianza Erving Goffman: La vita quotidiana come rappresentazione (1959) Il Sé è un effetto drammaturgico di una scena, non la sua causa (metafora teatrale). La sua autonomia sta nella pluralità dei contesti dell’interazione e delle istituzioni. (Gouldner: espressione della società delle apparenze)

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) Teorie sulla devianza Erving Goffman: La vita quotidiana come rappresentazione (1959) Ciascuno di noi in pubblico cerca di controllare le impressioni che può suscitare (sostenere un ruolo, “salvare la faccia”). Importanza dei rituali nel difendere il sé e la sua sacralità Es. Disattenzione civile e caduta

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) Teorie sulla devianza Erving Goffman: Le interazioni sociali quotidiane sono definite entro dei frames Il “frame” o cornice: definisce la situazione e come va letta da parte degli attori: definizione del messaggio e del metamessaggio

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) Teorie sulla devianza Erving Goffman: La vita quotidiana come rappresentazione (1959) La stessa violazione del confine tra ribalta e retroscena oppure il contrasto tra frames diversi da parte degli attori può portare a una “devianza” rispetto a una aspettativa

Sociologia dei Processi Culturali R. Ghigi - Sociologia dei Processi Culturali – Scienze della Formazione – (5CFU) Erving Goffman: rituali dell’interazione Soluzione al problema dell’autonomia dell’individuo: il campo dell’interazione è una realtà autonoma e non corrisponde alle macrostrutture sociali né alle motivazioni individuali.