La cultura: identità e differenze La condizione multiculturale: Emergenza o occasione di ripensamento delle culture occidentali, della loro identità?

differenza La differenza sembra essere divenuto un termine centrale per descrivere e comprendere gli individui e le società contemporanee. La differenza ha assunto una connotazione positiva, intesa come realizzazione personale, libertà, capacità di scelta e resistenza a omologazione. Spesso si è tradotta in una reificazione, favorendo l’idea che la differenza sia qualcosa di concreto e omogeneo, condiviso con la medesima estensione e la medesima forza da tutti coloro che “naturalmente” sono parte di un gruppo Dopo la scomparsa dei blocchi ci si trova di fronte ad un mondo frammentato in cui i contesti più grandi si sono sgretolati in più piccoli e che, per esser compreso “va scoperto ed esplorato attraverso esempi, differenze, variazioni e particolarità, un pezzo alla volta e un caso dopo l’altro” (C. Geertz, 1999)

eguaglianza/disuguaglianza Superamento: eguaglianza/disuguaglianza Ideale discriminante Riproduce le caratteristiche specifiche di un determinato gruppo sociale Sguardo critico: non uniformità, ma riconoscimento e rispetto delle differenze obiezioni Relativismo radicale: impossibile interrogarsi sullo statuto di verità Negazione dei vincoli sociali ed esaltazione della particolarità individuale

Fattori materiali e fattori culturali Dalla giustizia retributiva al riconoscimento delle differenze Fattori materiali e fattori culturali sono sempre più strettamente intrecciati La specificità, la particolare e irripetibile differenza che caratterizza ogni individuo costituisce l’elemento più profondo e originario per costruire l’identità

Le culture Sono sistemi porosi, spazi di scambio, sistemi di risorse disponibili agli attori sociali per la loro interazione con l’ambiente concezione dinamica situata, sociale che coglie i processi di negoziazione e i sistemi di interessi da cui le culture e le tradizioni vengono momento per momento modellate

cultura relativismo etnocentrismo Esistono valori assoluti derivati da un unico sistema culturale Ogni cultura è incomprensibile ad ogni altra relativismo etnocentrismo Posizioni etnocentriche e assimilazionistiche Incomunicabilità tra culture

cultura come spazio di scambio pari dignità a tutte le culture e valore della differenza garanzia di pari opportunità cultura come spazio di scambio

non sono la realtà, e la mappa non è il territorio Le nostre rappresentazioni mentali, le nostre descrizioni, non sono la realtà, e la mappa non è il territorio GERARDUS MERCATOR carta di mercatore (1569) ARNO PETERS carta di peters (1973) Le trasformazioni del mondo inizia dalla trasformazione della nostra mente ed il rinnovamento della nostra mente inizia con la trasformazione delle immagini che introduciamo dentro: le immagini che attacchiamo nei nostri muri e che portiamo dentro ai nostri cuori

MONOCULTURA Soddisfare le aspettative della maggioranza della popolazione. Adattamento. Non di rado l’emigrato diventa il ‘nativo migliore’. MA anche opporre resistenza alle aspettative: si resta fedeli alle proprie tradizioni  emarginazione.

PATCHWORK Integrazione di parti piccole in una totalità complessa già esistente. Accettazione della presenza delle diversità. La diversità culturale degli immigrati viene tollerata dalla maggioranza della popolazione o anche considerata un arricchimento.

MELTING POT Nel mondo attuale le identità si contaminano all’interno di società meticce (dove diventano sempre più frequenti i matrimoni misti tra etnie diverse) Multiculturalità Concetto di cittadino è fondamentale. L’appartenenza alla cultura non dipende dalla razza, dalla religione o dall’origine culturale, ma dalla cittadinanza. Accettazione di una forma di società pluralista e democratica che si basa su un sistema di diritti e doveri.

MÉTISSAGE Il meticciato è esigenza di un nuovo e Nel suo senso più profondo il meticciato è l’incontro tra i diversi, l’incontro interumano attraverso l’alterità. (…) è una constante antropologica Il meticciato appare come un valore, come portatore di nuove risorse Il meticciato è esigenza di un nuovo e più corretto paradigma per studiare le culture