La politica: alla ricerca di un significato Scuola di formazione all’impegno sociale e politico Gravina in Puglia 12 gennaio 2008

L'analfabeta politico di Bertolt Brecht      Il peggior analfabeta       è l'analfabeta politico.       Egli non ascolta, non parla,       ne partecipa       agli avvenimenti politici.       Non sa che il costo della vita,       il prezzo dei fagioli, del pesce,       della farina,       dell'affitto,       delle scarpe e delle medicine       dipendono       dalle decisioni politiche.                   Un analfabeta politico       è tanto animale       che si inorgoglisce       e gonfia il petto       nel dire che odia la politica. Non sa l'imbecille che       dalla sua ignoranza politica       proviene la prostituta,       il minore abbandonato,       il rapinatore,       e il peggiore di tutti i banditi,       che è il politico disonesto,       ingannatore e corrotto,       leccapiedi delle imprese       nazionali e multinazionali.

politica da polis, città Quindi ogni polis esiste per natura [physei] l'uomo per natura è un essere socievole [zoon politikon] l'uomo, solo tra gli animali, ha la parola [logos] la parola è fatta per esprimere ciò che è giovevole e ciò che è nocivo e, di conseguenza, il giusto e l'ingiusto: questo è, infatti, proprio dell'uomo rispetto agli altri animali, di avere, egli solo, la percezione [aisthesin] del bene e del male, del giusto [dikaios] e dell'ingiusto e di altro Per natura, dunque, è in tutti la spinta [ormè] verso siffatta comunità chi per primo la costituì fu origine [aitia] di grandissimi beni. senza virtù [aretè], l’uomo è l'essere più sfrontato e selvaggio e il più volgarmente proclive ai piaceri d'amore e del mangiare. ARISTOTELE (384 – 322 aC): lo zoon politikon, Politica 1252-1253.

ARISTOTELE (384 – 322 aC): dalla persona umana alla città la politica parte dalla persona/e. - chi sono? la politica e il comportamento della persona/e - che devo fare? la città, la polis, luogo della massima realizzazione di sé i pilastri della città, polis sono l’educazione paideia la Costituzione scienza nomotetica l'amministrazione scienza nomotetica

Principio Antropologico per comprendere la città Ogni istituzione è una persona scritta più in grande ed ogni istituzione scrive più in grande il tipo di persona che è socialmente dominante in essa.

approccio antropologico al tema 1. Individuare gli atteggiamenti umani di fondo esempi: la guerra nasce dall’aggressività la corruzione nasce dall’avidità 2. Condurre le analisi politiche prima di tutto su base antropologica 3. Evidenziare le agenzie educative e i contenuti trasmessi famiglia, scuola, università, gruppi di riferimento, istituzioni pubbliche e private, mondo del lavoro, comunità religiose, mezzi di comunicazione ecc.

la politica pensa decide

modello di riferimento POLITICA conflittualità energia morale

cosa è un modello di riferimento ? è il modello a cui l'istituzione politica si ispira è un insieme di: modello teorico, legge fondamentale o Costituzione, principi morali di riferimento

energia morale la situazione 1. pluralismo culturale e religioso 2. pensiero debole, cioè corto e a tempo 3. responsabilità delle agenzie educative 4. la qualità e l’esemplarità della classe dirigente

energia morale le proposte 1. la riscoperta dei valori fondanti delle tradizioni culturali e religiose 2. la riscoperta delle virtù 3. itinerari di confronto e rinnovamento civile in un contesto pluralista - la Costituzione Italiana - Carta Diritti Uomo UN 4. dall’etica alle leggi: l’ethos fonda il nomos 5. il potenziamento dei sistemi di controllo

elementi che determinano la conflittualità 1. l’aggressività 2. la brama di profitto 3. la sete di potere

la politica per don Lorenzo Milani (1923-1967) «Poi insegnando imparavo tante cose. Ho imparato che il problema degli altri è uguale al mio. Sortirne tutti insieme è la politica. Sortirne sa soli è l'avarizia. Dall’avarizia non ero mica vaccinato. Sotto gli esami avevo voglia di mandare al diavolo i piccoli e studiare per me. Ero un ragazzo come i vostri, ma lassù non lo potevo confessare né agli altri né a me stesso. Mi toccava essere generoso anche quando non ero. A voi vi parrà poco. Ma con i vostri ragazzi fate meno. Non gli chiedete nulla. Li invitate soltanto a farsi strada». SCUOLA DI BARBIANA, Lettera ad una professoressa

piccola bibliografia D’AMBROSIO R., Istituzioni, persone e potere, Rubbettino, Soveria M. 2004. BOBBIO N.-MATTEUCCI N.-PASQUINO G., Dizionario di Politica, TEA, Torino 1990. G. LA PIRA, Premesse della politica e architettura di uno stato democratico, LEF, Firenze 2004 D’AMBROSIO R., Il grembiule e lo scettro. Appunti su Chiesa e politica, meridiana, Molfetta 2005. MORO G., Azione civica, Conoscere e gestire le organizzazioni di cittadinanza attiva, Carocci, Roma 2005 L. e F. PIZZOLATO, Invito alla politica. Linee di un percorso di formazione, Vita e Pensiero 2004. KETS DE VRIES M. F.R., Leader, giullari e impostori. Sulla psicologia della leadership, R. Cortina, Milano 1998. ZAGREBELSKY G., Imparare democrazia, Einaudi, Torino 2007.