ANIMA Dal latino ănima Dal greco ánemos vento, soffio e lo stesso senso di spiritus, in greco pnêuma, aria, soffio, respiro

ANIMA Attività cosciente dell’uomo Principio di vita

CORPO Entità estesa e percepibile con i sensi

RAPPORTO CORPO/ANIMA Relazione di ascendenza orfico – pitagorica: dualismo anima e corpo (religioni antiche quali l’orfismo, religioni babilonese, egiziana e iranica; Platone, Origene, Agostino) Corpo e anima = elementi separabili di un’unica sostanza (Aristotele). Corpo  materia  potenzialità  strumento dell’anima (Tommaso d’Aquino) Anima  forma  attualità

Rivoluzione scientifica e tecnologica Rivoluzione scientifica e tecnologica. Filosofia moderna CARTESIO – dualismo cartesiano Corpo e anima sostanze di natura diversa Res extensa  corpo  principi materiali Res cogitans  anima  pura coscienza

Come collegare eventi corporei e incorporei ? Malebranche  Dio Leibniz  armonia prestabilita Spinoza  “un solo e identico individuo” d’Holbach  materialismo illuministico Marx  pensieri e sentimenti diretta emanazione dei comportamenti materiali Nietzsche  corpo principio di verità Schopenhauer  corpo = volontà Bergson  corpo (strumento dell’agire pratico) governato dall’anima Husserl  corpo  riduzioni fenomenologiche

ETICA (êthos) Condotta dell’uomo Comportamento Scelte Costume

Etica nella storia Vanno distinte diverse epoche di sviluppo dell’umanità, cui corrispondono diverse metafisiche e anche diverse concezioni etiche. I sistemi valoriali che individui e gruppi di individui assumono come principi direttivi delle loro scelte non sono altro che espressioni di un determinato momento storico, politico, sociale e religioso. Questi sistemi valoriali individuano nella storia una linea di sviluppo e un progresso morale dell’umanità.

Aristotele Azioni umane Fini Fine ultimo Beni Bene supremo Felicità

Aristotele polis costume tradizioni esistenti istituzioni politiche disposizioni naturali dell’uomo

ETICA DELLA TARDA ANTICHITA’ Individuo Comunità ecclesiale, salvezza, grazia, dono di Dio (Sant’Agostino)

SAN TOMMASO riprende l’impostazione aristotelica

ETICA MODERNA Chiesa e impero sempre più lontani Nuovo modo di vedere l’individuo Libertà Scoperta di culture diverse

CRISI DELL’ETICA MARX – NIETZSCHE - FREUD ETICA = DOTTRINA DEL DIALOGO SOCIALE MORALITA’ DELL’AZIONE = ATTENZIONE ALL’ALTRO TOLLERANZA E DEMOCRAZIA

BENE “E’ qualcosa di agibile e praticabile da parte dell’uomo” (Aristotele)

MALE “Anima del mondo”  male (Platone) Pensiero cristiano: male  peccato  colpa volontaria

SENSO DEL DOLORE Condivisione fraterna del dolore Interrogativi sull’uomo, sulla propria vita, sulla propria fede Dolore interiore Dolore esteriore Percorso spirituale

La partecipazione di Dio alla sofferenza dell’uomo La persona di fede cristiano- cattolica La Genesi Adamo (libertà) Gesù Cristo La resurrezione La partecipazione di Dio alla sofferenza dell’uomo La vita eterna

IL DILEMMA DI EPICURO 1 – Dio intende eliminare il male ma non può  Dio non sarebbe onnipotente 2 – Dio può eliminare il male ma non vuole  Dio non sarebbe buono, cioè moralmente perfetto 3 – Dio né vuole né può eliminare il male  Dio non sarebbe né onnipotente né buono 4 – Dio può e vuole eliminare il male  domanda: da dove viene il male e perché Dio non lo elimina?

LA MEDICINA E’ UN’ARTE La dimensione etica nei corsi di laurea e nelle professioni sanitarie Siamo tutti uguali di fronte alla sofferenza e alla morte?

LA CURA ED IL PRENDERSI CURA

LA PERSONA IN FASE TERMINALE Il confine del vivere insieme L’isolamento dell’incurabile Senso di angoscia – senso di appartenenza Inguaribile, non incurabile …… Approccio olistico della persona Principi dell’autonomia Indeterminazione del tempo

LA COMPASSIONE (“ESPERIRE CON”) 1. Empatia  silenzio 2. Dal silenzio alla parola

MEDICINA PALLIATIVA A difendere la qualità della vita che rimane Per non essere lasciati soli Per salvaguardare la speranza umana

IL MITO DI CURA Mentre Cura stava attraversando un certo fiume, vide del fango argilloso. Lo raccolse pensosa e cominciò a dargli forma. Ora, mentre stava riflettendo su ciò che aveva fatto, si avvicinò Giove. Cura gli chiese di dare lo spirito di vita a ciò che aveva fatto e Giove acconsentì volentieri. Ma quando Cura pretese di imporre il suo nome a ciò che aveva fatto, Giove glielo proibì e volle che fosse imposto il proprio nome. Mentre Cura e Giove disputavano sul nome, intervenne anche Terra, reclamando che a ciò che era stato fatto fosse imposto il proprio nome, perché essa, la Terra, gli aveva dato il proprio corpo. I disputanti elessero Saturno, il Tempo, a giudice, il quale comunicò ai contendenti la seguente decisione: “Tu Giove che hai dato lo spirito, al momento della morte, riceverai lo spirito; Tu Terra, che hai dato il corpo, riceverai il corpo. Ma poiché fu Cura che per prima diede forma a questo essere, finché esso vive, lo custodisca la Cura. Per quanto concerne la controversia sul nome, si chiami homo poiché è stato tratto da humus”.

GRAZIE PER L’ATTENZIONE