L’economia-mondo e il Cinquecento Il modello Immanuel Wallerstein
The modern world-economy. Il core (centro) della world-economy La semi-periferia La periferia Le economie esterne
Postulati delle teorie di Wallerstein Aspetti religiosi (cattolicesimo-protestantesimo) Divisione del lavoro Lavoro salariato e indipendente al centro Schiavitù e feudalesimo nella periferia (Sud America; Europa ad Est dell’Elba) Mezzadria nella semiperiferia (Italia)
Rapporti di produzione Classe emergente al centro (agricoltori liberi; commercianti, industriali) Nella semiperiferia sopravvivenza dell’aristocrazia tradizionale, piccoli agricoltori che vivono all’interno della proprietà feudale, mezzadri, piccoli affittuari
Periferia Encomiendas nella periferia Privilegi feudali: diritto a ottenere servizi di lavoro dagli indios introducendo forme di lavoro coatto per lo scambio (Quatequil nella Nuova Spagna e Mita in Perù) Schiavitù (proficua solo se il mercato è vasto). Può essere antieconomica Pomestia in Russia (beneficio militare) Codice feudale del 1649 in Russia Divisione della Germania Grundwirtschaft e Gutswirtschaft
Al centro della World-Economy Il centro produce beni ad alto valore aggiunto (il valore è costituito dai materiali ma soprattutto dalle capacità artigianali-mentali). Il ruolo delle innovazioni Ruolo dell’informazione Il cristallo veneziano o i broccati o le galere da mercato nel Cinquecento ma nel Seicento ?
La semiperiferia La semiperiferia trasforma a un livello intermedio le materie prime che provengono dalla periferia Nel caso dell’Italia e della produzione serica: dal tessuto al filato di pregio (gli organzini alla bolognese) Crisi del lanificio. Si afferma la new drapery
L’Italia come semiperiferia ? L’Italia da core a semiperiferia Visione schematica ma proponibile nel lungo periodo Necessità di analizzare i diversi periodi storici Crisi del Seicento o del Settecento o dell’Ottocento Cause economiche, internazionali o mentali-culturali ? Rischio di cadere o nel determinismo (accusa fatta a Fernand Braudel) o nel fondamentalismo-pregiudizio Ruolo fondamentale delle élites culturali e politiche