Mores. Paul. Fest. [p. 147 L.] mos est institutum patrium pertinens maxime ad religiones cerimoniasque antiquorum. Paul. Fest. [p. 337 L.] ritus mos vel.

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1 Mores

2 Paul. Fest. [p. 147 L.] mos est institutum patrium pertinens maxime ad religiones cerimoniasque antiquorum. Paul. Fest. [p. 337 L.] ritus mos vel consuetudo. Rite autem significat bene ac recte. Serv. In Aen. 7.601 ‘Mos erat’. Varro vult morem esse communem consensum omnium simul habitantium. Tit. Ulp. princ. 4 Mores sunt tacitus consensus populi longa consuetudine inveteratus.

3 Norme a formazione consuetudinaria Mores Usi e costumi elemento materiale della consuetudine come fonte di diritto Consuetudine Modo di produzione del diritto fondato sulla ripetizione di comportamenti uniformi da parte dei consociati (diuturnitas) e sulla convinzione dei consociati stessi di osservare, in quei comportamenti, una norma giuridica (opinio iuris ac necessitatis)

4 Mores Manifestano un ordinamento fondato sulla corrispondenza delle regole che lo compongono alla volontà divina? Manifestano un ordinamento insito nella struttura stessa della società civica e precivica corrispondente alla natura delle cose?

5 Teofania normativa Volontà degli dei come fondamento dell’ordinamento della comunità Dieci comandamenti Ricevuti da Mosè sul Sinai Codice di Hammurabi

6 Nel mondo romano le norme non promanano dalla divinità ma derivano da un ordinamento insito nella natura delle cose I mores rivelano un ordinamento insito nella struttura dei rapporti umani e divini, vincolante insieme uomini e dei Nell’ambito del ius sacrum un rito esattamente compiuto dagli uomini vincola anche l’agire degli dei

7 Pontifices Rivestono un fondamentale ruolo di mediazione in qualità di “esperti del diritto” attraverso la memorizzazione e l’interpretatio dei mores