Storia: una definizione

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1 Storia: una definizione

2 Qual è l’oggetto della storia?
(cioè della ricerca storica) è l’uomo

3 nelle loro relazioni reciproche
…l’uomo? non l’uomo isolato bensì gli uomini (e le donne) nelle loro relazioni reciproche quindi la società umana

4 nella loro molteplicità
…la società umana? meglio: le società umane nella loro molteplicità nel loro divenire e mutare

5 nelle loro trasformazioni
…le società umane… quindi nelle loro trasformazioni nel corso del tempo

6 Quindi La storiografia è la disciplina che studia le trasformazioni delle società umane nel tempo.

7 Lo storico come l’orco della fiaba…
“Lo storico è come l’orco della fiaba: là dove fiuta odore di carne umana, là sa che è la sua preda” (Marc Bloch, Apologia della storia o mestiere di storico [1944], p. 41)

8 “Che cos’è la storia?” STORIA è un vocabolo ambiguo e polimorfo
a) STORIA è il divenire concreto degli eventi nel corso del tempo (=realtà oggettiva) b) STORIA è la storia narrata e interpretata dagli uomini (dagli storici) (=prodotto soggettivo) c) STORIA è la storia come racconto (es: “ ora ti racconto una storia”) [ambiguità della lingua italiana, dove l’inglese distingue nettamente story da history]

9 La storia è una scienza sociale che ha come coordinate fondamentali - lo spazio e - il tempo

10 LE FASI DELL’INDAGINE STORICA
Nel corso della sua indagine lo storico compie almeno sei operazioni fondamentali: RICERCA osservazione (indiretta) raccolta dei dati e delle testimonianze (=fonti) ordinamento e verifica delle fonti critica e analisi delle fonti ELABORAZIONE interpretazione – spiegazione esposizione dei risultati della ricerca

11 (= cambiamenti visibili e registrati)
STORIA narrazione di AVVENIMENTI (= cambiamenti visibili e registrati) mediante la percezione desunta attraverso la conoscenza diretta (TESTIMONI OCULARI)

12 (= cambiamenti non visibili)
STORIA ricerca di FATTI (= cambiamenti non visibili) mediante la conoscenza indiretta tramite le FONTI A partire dal XV secolo la percezione (diretta, immediata) si distingue dalla conoscenza (indiretta, mediata) dei fatti storici; così come la storia-narrazione si distingue dalla storia-ricerca; gli avvenimenti dai fatti