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Aberu unu traballu solu de omini?
Donne ogliastrine nel mondo della pastorizia
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Donne ogliastrine nel mondo della pastorizia
Introduzione Origini Motivazione Collaborazione con il partner Discriminazione
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INTRODUZIONE Territorio Turismo Pastore e Pastoralismo
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"Le donne qui non hanno mai fatto né il bandito né il pastore."
"I turisti vengono per i pastori e noi gli dobbiamo far trovare i pastori." Satta, G. (2002). Maiali per i turisti. Turismo e attività agro-pastorali nel “pranzo con i pastori” di Orgosolo.
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Produzione di prodotti
DONNE Riproduzione Cura STEREOTIPI UOMINI Allevamento Produzione di prodotti Angioni, G. (1989). I pascoli erranti: antropologia del pastore in Sardegna.
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L'istinto materno: sapersi prender cura degli esseri viventi e dell'ambiente circostante.
Intervista a Kauber, A. (2016)
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ORIGINI Nome B. S. A. F. Età 83 58 41 32 Luogo di nascita
Villagrande Str. Stato civile Vedova Sposata Titolo di studio Licenza elementare Diploma scientifico Diploma industriale Laurea in Lingue
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Perché proprio il lavoro del pastore?
MOTIVAZIONE Perché proprio il lavoro del pastore? ESIGENZA E NECESSITÀ VOLONTÁ E DESIDERIO
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COLLABORAZIONE CON IL PARTNER
Dual adult worker Collaborazione sul posto di lavoro Male breadwinner Gestione dei figli Gestione della casa
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DISCRIMINAZIONE Provenienza discriminazione
Associazione tra l'essere donna e l'essere inadatta al mestiere del pastore "Mischina, is femmina"
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DISCRIMINAZIONE "E maridu tu enu' este?"
Derisioni verso l'uomo che non lavora Diffidenza nei confronti della donna che lavora
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DISCRIMINAZIONE Pastore donna = "grezza", "poco femminile", "meno donna". Donna allevatrice = disonore per il marito.
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Differenze di genere e lavoro
Differenze di genere e pastorizia Pastorizia = lavoro CONCLUSIONI
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DIFFERENZA DI GENERE NEL LAVORO
COMPITI UOMO DONNA
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DIFFERENZA DI GENERE NELLA PASTORIZIA
COMPITI UOMO Contadino Pastore Artigiano Allevatore DONNA Cura della casa Alimentazione Vestiario Gestione figli DIFFERENZA DI GENERE NELLA PASTORIZIA
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"C'era proprio l'immagine della donna che chiude i culurgioni e altro non faede”.
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"Non de esistidi cosa de omini e cosa de femmina.
Esistidi su traballu, e bastada".
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Vi ringraziamo per l'attenzione
Chiara Santoru Claudia Spagnesi Elisabetta Santoru Francesca Piangiamore Sara Casari
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BIBLIOGRAFIA & SITOGRAFIA
Angioni, G. (1989). I pascoli erranti: antropologia del pastore in Sardegna. Liguori. Rosti, L. (2006). La segregazione occupazionale in Italia. Questioni di genere, questioni di politica, Roma, Carocci. BIBLIOGRAFIA & SITOGRAFIA Satta, G. (2002). Maiali per i turisti. Turismo e attività agro-pastorali nel “pranzo con i pastori” di Orgosolo. Siniscalchi V.(a cura di), Frammenti di economie. Ricerche di antropologia economica in Italia, Milano, Guerini e Associati,
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SLIDE 1: Angioni, G. (1989). I pascoli erranti: antropologia del pastore in Sardegna. Liguori. FOTOGRAFIA SLIDE 2: SLIDE 4: SLIDE 6:
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SLIDE 7: Satta, G. (2002). Maiali per i turisti. Turismo e attività agro-pastorali nel “pranzo con i pastori” di Orgosolo. Siniscalchi V.(a cura di), Frammenti di economie. Ricerche di antropologia economica in Italia, Milano, Guerini e Associati, FOTOGRAFIA SLIDE 9: SLIDE 19: SLIDE 20: Angioni, G. (1989). I pascoli erranti: antropologia del pastore in Sardegna. Liguori.
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