Le donne e la rinegoziazione delle identità

Presentazione sul tema: "Le donne e la rinegoziazione delle identità"— Transcript della presentazione:

1 Le donne e la rinegoziazione delle identità

2 Che cos’è la globalizzazione ?

3 Globalizzazione: rimodellamento delle condizioni locali per opera di potenti forze globali a ritmo sempre più intenso

4 Come si rinegoziano le diverse identità femminili giocate sul palcoscenico capoverdiano?

5 Donne migranti (rabidantes, emigranti, migranti di ritorno, donne che viaggiano)
Donne che restano Straniere residenti Turiste Donne della televisione Donne intellettuali

6 Che cos’è l’identità?

7 L’identità secondo la teoria dei cerchi concentrici

8 Definire l’ Identità Identità come processo relazionale, contestuale, situazionale, derivante dalle identità plurime di ogni individuo, dalle sue identificazioni e auto-identificazioni e dall’ interazione e interconnessione complessa con le categorie di genere, età, etnia, classe sociale.

9 Identità etnica Africana, Europea Creola

10 Identità di genere Associazionismo politico Movimento letterario

11 Rinegoziando le identità
Tre diversi modi di definire la propria identità: Le donne anziane Le donne giovani Le migranti

12 La rinegoziazione delle identità femminili a Ponta do Sol
La generazione delle donne anziane non sembra vivere la propria identità in contrapposizione agli uomini. Piuttosto sembrano identificarsi primariamente in termini etnici come “donne capoverdiane”. Si auto-rappresentano come lavoratrici, cattoliche, oneste, indipendenti e fortemente attaccate alla tradizione.

13 La rinegoziazione delle identità femminili a Ponta do Sol
Le donne giovani si auto-identificano primariamente in termini di genere anche se il modello di “donna tradizionale” è ancora il loro riferimento ideale a causa del persistente habitus di dominazione maschile. Ambiguità data dai diversi modi di “viaggiare nel risiedere” che porta a creare nuove affiliazioni

14 La rinegoziazione delle identità femminili a Ponta do Sol
Le donne che emigrano si auto-identificano prima di tutto attraverso la loro mobilità, vale a dire attraverso la loro esperienza migratoria. Essere donne capoverdiane emigrate non è la stessa cosa che essere donne capoverdiane. Il potere della mobilità diviene il carattere strutturante l’identità delle donne migranti.

15 La rinegoziazione delle identità femminili a Ponta do Sol