UMBERTO SABA.

Presentazione sul tema: "UMBERTO SABA."— Transcript della presentazione:

1 UMBERTO SABA

2 BIOGRAFIA La vicenda personale di Saba, e la sua opera lo collocano in una dimensione diversa da linee dominanti nella letteratura italiana. Saba, nato a Trieste nel 1883, ha origini ebraiche. La madre è ebrea, il padre abbraccia l’ebraismo per potersi sposare. Il suo vero nome è Umberto Poli (solo nel 1910 prese lo pseudonimo Saba) Il padre abbandonò ebraismo e moglie non appena nasce Umberto; fino a tre anni il piccolo fu affidato a Peppa, balia slovena, cattolica. Nella sua casa riconobbe una sorta di “paradiso”.

3 Il suo vero nucleo familiare, invece, era attraversato da conflitti personali che si annodavano a quelli religiosi. Molti traumi e molte angosce resero Umberto un giovane adulto segnato da nevrosi; In Ernesto c’è il racconto di un adolescente smarrito, che si rapporta ad un mondo di adulti incomprensibili, ostili, lontani, talvolta predatorii.

4 Gli studi La formazione, dopo il ginnasio a Trieste, avviene all’Università di Pisa. Tra il 1905 e il 1906 fu a Firenze, per tentare di entrare in contatto con il vero dibattito culturale. Dopo aver prestato servizio militare tra Firenze e Salerno, rientrò a Trieste. Qui incontra Carolina Wofler, tenta di imbastire una vita normale: la sposa, nasce Linuccia.

5 Le opere Nel 1910 nasce il suo primo volume Poesie.
Dominava “La Voce” e la sua lirica sembrava un frutto fuori stagione. 1912 Con i miei occhi, che poi prenderà il titolo di Trieste e una donna.

6 La guerra Lo scoppio della guerra lo vide coinvolto in mansioni amministrative. A conflitto ultimato, tornò a Trieste dove acquistò una libreria Continua a scrivere, elabora la prima stesura del Canzoniere.

7 La piscoanalisi La malattia nervosa si fa sentire: nel 1929 S è in cura presso lo psicoanalista Weiss Cerca di approfondire Freud, che insieme a Nietzsche, gli sembra offrire chiavi di accesso all’uomo. Per il precipitare della situazione politica, colpito dalle leggi razziali affidò al fedele commesso la sua libreria. Continui i viaggi a Milano per approvvigionarla di volumi rari Dovette nascondersi con la famiglia a Firenze, dove riceveva le visite di Montale.

8 Nel ‘45 si trasferì a Roma, si accosto al PCI.
Fu poi a Milano, dove s’impegnò ancora a sistemare il Canzoniere Rientrò a Trieste, la malattia lo spingeva a reiterati ricoveri. Nel 1953 lavorava ad Ernesto, lasciato incompiuto ed apparso nel 1975

9 La poesia Saba rifiuta ogni legame tra la poesia e la modernità. La parola poetica è voce, sentimento, autenticità. È lontano dalle avanguardie, la poesia è emotiva ed emozione essa stessa, legata alle occasioni della vita. I modelli sono gli autori della grande tradizione, lontani dalle teorizzazioni contemporanee. La poesia non è artificio, formalismo, astrazione: è voce sincera, “naturale, onesta” lontana da ogni pretesa di guidare la storia.

10 Saba recupera le forme della poesia tradizionale, le cui convenzioni formali sono per lui sicurezza. Intreccia il linguaggio letterario con quello quotidiano; ricerca la dimensione “infantile”, poiché la poesia può dare corpo ai desideri accumulati nell’infanzia. Il mondo del bambino S è leggero, cordiale, senza angoscia e oppressione, impostato alla comunicazione, candido, pieno d’amore.

11 La negazione, il negativo
lampi di un male sotterraneo. La sua passione per la vita e la ricerca di affetto sono minacciate da una colpa, da un’ossessione, dai traumi vissuti che rivelano la faccia negativa del mondo. La sua poesia così oscilla tra l’affermazione positiva del valore del mondo e la negazione radicale.

12 Il canzoniere Ha la valenza di un romanzo: S scelse, riorganizzò, accorpò i testi perché dessero il senso della sua vita. S voleva un libro in cui si depositassero i segni della vita

13 In tutta la sua impurità, nel miscuglio di gioie e dolori, nell’emergere di una realtà frantumata. Non c’è la ricerca di una bellezza assoluta ma della bellezza possibile, in un mondo quotidiano. Il Canzoniere è un cerchio che salda infanzia e vecchiaia, luoghi, amori, volti, sogni. Si celebra la vita familiare, la campagna, la logica alta del mondo animale La città è sfondo: è viva, sempre familiare, sempre riflessiva di un ricordo.