MARIA la donna che trovato Dio.

Presentazione sul tema: "MARIA la donna che trovato Dio."— Transcript della presentazione:

1 MARIA la donna che trovato Dio

2 All'annuncio dell'angelo la vergine Maria
Lumen gentium, n. 53: All'annuncio dell'angelo la vergine Maria accolse nel cuore e nel corpo e portò al mondo la vita il Verbo di Dio

3 perciò viene riconosciuta e onorata come vera
Madre di Dio e del Redentore

4 riceve l'altissima funzione e dignità di Madre del Figlio di Dio
Redenta in modo ancor più sublime in considerazione dei meriti del suo Figlio, e a lui unita da uno stretto e indissolubile vincolo riceve l'altissima funzione e dignità di Madre del Figlio di Dio ed è perciò figlia prediletta del Padre e dimora dello Spirito Santo

5 Per questo dono straordinario di grazia precede di gran lunga tutte le altre creature celesti e terrestri; ma allo stesso tempo resta congiunta, nella razza di Adamo, con tutti gli uomini bisognosi di essere salvati; anzi è veramente madre delle membra (di Cristo)... perché col suo amore ha cooperato a far nascere nella chiesa i fedeli che di quel capo sono le membra. Per questo è riconosciuta anche come membro sovreminente e singolarissimo della chiesa, sua figura (typus) e modello eccellentissimo nella fede e nella carità. Ammaestrata dallo Spirito Santo, la chiesa cattolica la venera con affetto e filiale pietà, quale madre amantissima.

6 nella fede e nella carità
Maria è stata scelta da Dio per una missione speciale è membro della Chiesa → è una di noi è figura (typus) della Chiesa è modello eccellentissimo della Chiesa nella fede e nella carità

7 da madre diventa discepola di Gesù
Maria è modello perché da madre diventa discepola di Gesù Redemptoris Mater, 20: Se mediante la fede Maria è divenuta la genitrice del Figlio datole dal Padre nella potenza dello Spirito santo, conservando integra la sua verginità, nella stessa fede ella ha scoperto e accolto l'altra dimensione della maternità, rivelata da Gesù durante la sua missione messianica. Si può dire che questa dimensione della maternità apparteneva a Maria sin dall'inizio, cioè dal momento del concepimento e della nascita del Figlio. Fin da allora era "colei che ha creduto". Ma a mano a mano che si chiariva ai suoi occhi e nel suo spirito la missione del Figlio, ella stessa come madre si apriva sempre più a quella "novità" della maternità, che doveva costituire la sua "parte" accanto al Figlio. Non aveva dichiarato fin dall'inizio: "Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto" (Lc 1,38)? Mediante la fede Maria continuava a udire e a meditare quella parola, nella quale si faceva sempre più trasparente, in un modo "che sorpassa ogni conoscenza" (Ef 3,19), l'autorivelazione del Dio vivo. Maria madre diventava così, in un certo senso, la prima "discepola" di suo figlio, la prima alla quale egli sembrava dire: "Seguimi", ancor prima di rivolgere questa chiamata agli apostoli o a chiunque altro (cf. Gv 1,43).

8 ha accolto il dono di Dio
Troviamo Maria in un atteggiamento di ascolto, di stupore, di riflessione, di interrogazione e infine di fede-obbedienza nei confronti della Parola, alla quale consacra l'intera sua esistenza: Ecco la serva del Signore, mi avvenga secondo la tua parola (Lc 1,38) Lei ha creduto, ha accolto il dono di Dio con tutta la capacità del suo essere umano e femminile (Redemptoris Mater, n. 13) Ma la sua fede non si esaurisce in un’opzione fondamentale operata una volta per tutte. La fede di Maria apre un nuovo cammino che interpella continuamente e in maniera sempre nuova chi si mette sui misteriosi sentieri di Dio. Maria inizia un cammino nuovo di apprendimento: una nuova Scuola

9 Maria non comprende tutto subito (Lc 2,50) è chiamata :
a riflettere (Lc 2,19) a interiorizzare (Lc 2,51b) a mettersi in discussione a ripetere con sempre maggior coscienza il suo sì è la povera con gli occhi rivolti al Signore in attesa di un cenno della sua mano (cf Sal 123 [122], 2) è figura di un’altra Maria, quella di Betania, che seduta ai piedi del Maestro ne ascolta la parola (Lc 10,39); è come Giovanni, il Battista, che ascolta Gesù ed «esulta di gioia alla voce dello sposo», il quale deve crescere e lui diminuire (cf Gv 3,29-30)