Prof. Bertolami Salvatore Thomas Hobbes Thomas Hobbes (Malmesbury, 5 aprile 1588 – Hardwick Hall, 4 dicembre 1679) è stato un filosofo e matematico britannico, autore del famoso volume di filosofia politica intitolato Leviatano (1651). Benché Hobbes sia oggi ricordato soprattutto per la sua opera sulla filosofia politica, contribuì a diversi campi del sapere, tra i quali storia, geometria, etica, filosofia generale e ciò che ora verrebbe chiamato scienze politiche. Inoltre, la descrizione di Hobbes della natura umana come cooperazione basata sull'interesse personale si è dimostrata essere una teoria durevole nel campo dell'antropologia filosofica. Prof. Bertolami Salvatore

Materialismo e meccanicismo Hobbes fonda il suo pensiero filosofico su una visione della vita materialistica, poiché tutta la realtà che circonda l’Uomo è corporea e fisicamente esistente, e meccanicistica poiché ogni fenomeno è movimento di corpi e di loro parti nello spazio e nel tempo. Prof. Bertolami Salvatore

Nominalismo e convenzionalismo I nomi delle cose sono solo segni convenzionali privi di una corrispondenza reale con gli oggetti; il vero e il falso sono attribuiti dalle parole e non dalle cose. Anche il bene e il male non sono valori assoluti ma convenzionali. La Scienza ha un fondamento convenzionale e nominalistico; l’Uomo può conoscere scientificamente solo l’artificiale, ossia ciò che lui stesso costruisce. Prof. Bertolami Salvatore

Determinismo della volontà Nel sistema meccanicistico hobbesiano non c’è spazio per il libero arbitrio, tutti gli atti hanno una causa precedente e necessaria che li determina. L’uomo vive nell’illusione della libertà, ma in realtà egli decide solo perché spinto dalla necessità non per sua volontà. Prof. Bertolami Salvatore

Centro del sistema di Hobbes L’uomo NON è un animale sociale. Senza l’Istituzione di un potere comune gli uomini vivrebbero isolati, in perenne conflitto ( homo homini lupus), in una condizione di paura e di reciproca minaccia (bellum omnium contra omnes) Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Stato di natura Non realtà storica ma mera ipotesi logico-razionale. Lo stato di natura è uno stato di guerra, se non attuale, potenziale. Homo homini lupus Bellum omnium contra omnes Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Natura Hobbes distingue tra: LEGGI DI NATURA, elaborate dagli uomini DIRITTO DI NATURA, innato nell’essere umano Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Leggi di natura Prima legge di natura: perseguire la pace. Tali leggi sono per Hobbes vincolanti solo nel foro interno: le leggi di natura non hanno valenza obbligatoria! Le leggi sono definite come i comandi di chi detiene il potere. Ad esse è dovuta obbedienza “non per il loro contenuto, ma per la volontà di chi le ha emanate”. (coercitive) Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Diritto di natura Libertà di ciascuno di usare il proprio potere per conservare la vita Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Patto sociale Unico modo per garantire la pace e la sicurezza: un patto sociale con cui gli individui rinunciano al diritto naturale e istituiscono lo Stato. Il patto è irrevocabile per i sudditi. Il sovrano invece, non essendo parte del patto, non è vincolato in alcun modo. Prof. Bertolami Salvatore

Il potere del sovrano è: Indivisibile Irrevocabile Assoluto Irresistibile Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Libertà La libertà risiede in : Tutti gli aspetti non disciplinati dalla legge Tutti gli ambiti che non possono essere ceduti con un patto: Integrità del proprio corpo Testimonianza contro se stessi Prof. Bertolami Salvatore

Caratteri ritenuti “tipici” del pensiero di Hobbes: Laicizzazione dello Stato Principio di legalità 2a) Certezza del diritto 2b) Positivismo giuridico Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Diritto privato Proprietà: per Hobbes la distribuzione della proprietà spetta al sovrano e una volta effettuata, il diritto del singolo consiste solo nell’escludere dall’uso tutti gli altri sudditi ma non il sovrano. Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Forma di Stato Monarchia assoluta L’assolutismo di Hobbes deve essere inserito nel contesto storico delle guerre civili del suo tempo, assimilabili allo stato di natura: un potere illimitato presenta molte conseguenze dannose, ma è comunque un male minore, rispetto allo stato di guerra. Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Rischi per lo Stato Rivendicazioni di autonomia decisionali da parte dei singoli cittadini Contemporanea presenza di fonti alternative di pubblica autorità (es: Stato civile e Chiesa) Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Lo Stato e la Chiesa L’autorità religiosa e la sovranità politica devono coincidere in un’unica persona artificiale: il Leviatano. Coincidenza del potere temporale con quello spirituale Prof. Bertolami Salvatore

Prof. Bertolami Salvatore Opere principali Leviathan (1651) De Cive (1642) De homine (1655) Prof. Bertolami Salvatore