Un precedente storico: lesperienza americana LAmerica delle origini: la discriminazione verso i cattolici Lidea che i cattolici non potessero integrarsi nella civiltà democratica americana Gli attacchi contro chiese e conventi negli anni 40 e 50 dell800 Quando gli Irlandesi divennero bianchi… Il problema italiano Per saperne di più: M.Ambrosini, Unaltra globalizzazione, ed. Il Mulino, 2008

Integrarsi attraverso la religione la Chiesa era la prima linea di difesa dietro alla quale questi immigrati potevano organizzarsi e con cui potevano preservare la loro identità di gruppo (Warner e Srole, 1945) Le chiese (e le sinagoghe) come luoghi di sostegno e di socialità Le scuole parrocchiali come sistema educativo alternativo Lappartenenza a una confessione religiosa come segno di rispettabilità sociale Laumento della religiosità nelle seconde generazioni

Le religioni degli immigrati nellAmerica di oggi Le religioni non cristiane si organizzano secondo il modello delle congregazioni protestanti Anche per i nuovi arrivati le istituzioni religiose diventano luoghi di aggregazione e di preservazione dellidentità culturale Il ruolo delle donne Le religioni negli spazi transnazionali Le conversioni al cristianesimo come strategia di integrazione

Le tre R e oltre Che cosa offrono le religioni agli immigrati? Rifugio, rispetto, risorse (le tre R) Oltre le tre R: la migrazione come esperienza straniante,ma anche teologizzante (Herberg). La religione come via per la ridefinizione dellidentità personale La religione come appartenenza e continuità La religione come costruzione di legami comunitari La religione come incentivo allimpegno politico

Perché il modello americano non funziona in Europa? Le nazioni europee come nazioni etniche: leredità della pace di Augusta e del nazionalismo romantico La prevalente omogeneità religiosa degli Stati nazionali europei (Chiese di Stato e concordati) Una concezione della laicità come esclusione del dato religioso dalla sfera pubblica

La questione islamica Una religione meno abituata a confrontarsi con la separazione dallo Stato e priva di istituzioni rappresentative La questione non si pone con i primi insediamenti (di maschi soli), bensì con larrivo delle famiglie e la formazione delle seconde generazioni Un islam che si organizza dal basso, in mano ai più intraprendenti

LIslam tra ripiegamento e integrazione La diversa estrazione sociale dellimmigrazione mussulmana in Europa Il ripiegamento identitario come reazione allesclusione LIslam come bandiera, a fronte di una scarsa pratica religiosa effettiva Anche in Europa, tuttavia, lidentificazione religiosa accompagna lintegrazione sociale e dà vita a iniziative associative

La falsa alternativa tra integrazione e multiculturalismo Può una società liberale impedire la costruzione di luoghi di culto e scuole, o prescrivere un abbigliamento accettabile? Lislamofobia come benzina per la radicalizzazione Le religioni, ancora risorse Dallislam alla questione delle religioni

Una sfida per il futuro di tutti una sfida: la riabilitazione della funzione sociale delle religioni, attraverso la quale la spiritualità e la sollecitudine verso i valori sarebbero percepite come i catalizzatori di unintegrazione positiva e partecipativa, e potrebbero dunque funzionare realmente come fattori di dinamismo individuale e collettivo. A profitto di tutti (Maréchal)