Che cosa è il genere?

Il genere come la parentela… Ambiti normalmente collocati nella sfera biologica e che si tende a spiegare in termini puramente “naturali”, ma che sono in realtà dimensioni culturalmente costruite.

Sesso: caratteristiche visibili che distinguono i due tipi di esseri umani, maschi e femmine, necessari per la riproduzione biologica Genere: costruzione culturale di credenze e comportamenti ritenuti appropriati a ciascun sesso.

Nel caso Inuit il sesso non determina il genere e quest’ultimo non è immutabile nel corso della vita

Tra gli Igbo della Nigeria si assiste a un’intercambiabilità dei ruoli di genere

1) non corrispondenza necessaria tra sesso e femminilità/mascolinità in quanto appresi 2) Possibilità mutare identità di genere 3) Il sesso non sempre determina il genere

Dal sesso fondamento del genere… Genere come concetto analitico critico che indica relazioni specifiche tra uomini e donne ma anche i modi in cui quelle relazioni si cono costituite impregnando ogni aspetto del vivere sociale

Tre innovazioni di questa concezione Carattere socialmente costruito Aspetto relazionale del genere Esprime idea asimmetria e gerarchia Esempio dei Kanaki della Grande Terra della Nuova Caledonia come espressione relazioni gerarchiche

La riproduzione biologica è riproduzione sociale La riproduzione biologica è riproduzione sociale. La donna viene spesso identificata con la «natura» e la maternità come qualità innata. Esempio dei Baule della Costa d’Avorio dove per essere una brava madre non istinto ma talento e predisposizione

Al genere modello del sesso… Anni Settanta revisione totale relazioni uomini/donne Il genere si declina a partire dal sesso?

Ripensare il concetto di «sesso». Il dimorfismo come fatto naturale Ripensare il concetto di «sesso». Il dimorfismo come fatto naturale? Il «problema» del «terzo sesso». Esempi degli studi di Kessler. Il sesso biologico come costruzione culturale

Sessi soprannumerari Esempio berdache delle società indigene dell’America del Nord che ha le seguenti caratteristiche: Specializzazione produttiva Sanzione soprannaturale Cambiamento di genere

Da dualismo maschile/femminile a differenze fisiche mutevoli, incapaci di definire da sole il genere, meno importanti dei fattori individuali e sociali

La costruzione della femminilità e della mascolinità Esempi I Sambia della Nuova Guinea Come viene costruito il genere nella nostra società? Abbiamo dei riti di iniziazione che sanciscono il nostro cambiamento di status come donne e come uomini?

Fino al XVII secolo nelle società europee concezione ellenica secondo cui esisteva un unico sesso che si realizzava in due forme a seconda del calore dell’individuo

Anche il sesso è situazionale e contestuale , è una costruzione storica e un segno per identificare dominanti e dominati… Il genere è strettamente connesso con potere, politica, identità Esempio i Vezo del Madagascar

Il genere precede il sesso Il genere precede il sesso? I 2 sessi sono il risultato di un’ottica di genere: Uomini e donne non come dati La differenza è costruita Non è la differenza a costruire la gerarchia ma sono la gerarchia e l’asimmetria a costruire la differenza

Margaret Mead Coming of Age in Samoa (1928) Sesso e temperamento in tre società primitive (1935) Maschio e femmina (1949)

Primo lavoro sistematico sulle differenze sessuali Apre un nuovo campo di indagine Ci apre spazio comprensione su genere nella tradizione disciplinare dell’antropologia Passaggio da invisibilità di genere a causa della sua naturalizzazione a tema da trattare sia nella ricerca che da un punto di vista teorico

Fulcro studio: tratti maschili e femminili degli individui determinati più dalla cultura che dalla natura Elementi differenza sessuali come costruzioni sociali

Paragona il carattere sociale di uomini e donne in tre società del Pacifico (Nuova Guinea): Arapesh (pacifici, non violenti, accomodanti, cooperativi, non ambiziosi) Mundugumor (cacciatori di teste, aggressivi anche coi figli, guerrieri, vivaci, arroganti possessivi) Ciambuli (forte differenza sessi ma con caratteristiche rovesciate: aggressività donne, passività uomini)

Temperamento sessi non congenito variabilità comportamenti consoni a ciascun sesso Non in tutte le culture modelli femminili e maschili si contrappongono Non connessione tra temperamento e status sociale e politico (non esistono basi biologiche per la discriminazione sociale)

Numerose critiche a Mead da parte degli antropologi come «romanziera», «lavoro da donne». Ostracismo per due ragioni: Argomento trattato Si rivolge ad ampio pubblico con uno stile di scrittura non convenzionale Esempio critica Freeman

Il progetto critico femminista Critica a androcentrismo antropologia: Non si riconosce e non si «vede» il peso sociale e politico delle donne nelle culture studiate (esempio Morgan tra gli Irochesi) Non si tiene conto del genere del ricercatore Discorso scientifico che non tiene conto dell’esistenza sociale delle donne e della relazione uomo-donna (le donne in capitoli a parte)

L’invisibilità delle donne porta a una necessità di reintegrare le donne e il punto di vista femminile nelle ricerche. Nascono gli women’s studies su aspetti di vita delle donne e sulla funziona dell’ideologia nello strutturare la relazione tra i sessi. Questo porta necessariamente a assumere una posizione riflessiva.

«… Considerare le donne come oggetto si può vedere in un certo senso come una delle novità delle scienze umane nel corso di questi ultimi decenni […] Così diventare un oggetto nella teoria era la conseguenza necessaria del diventare un soggetto nella storia» (Colette Guillaumin, 1992)

Il dibattito Ardener-Mathieu Donna come natura e uomo come cultura? Chi produce i discorsi?

L’antropologia femminista degli anni Settanta Dagli women’s studies ai gender studies Genere diventa una categoria analitica critica

Contro l’androcentrismo Distorsione ricerca Distorsione società studiata Pregiudizio scientifico, personale e cultura appartenenza

I meccanismi dell’androcentrismo l’invisibilità (esempio parentela) La survisibilizzazione – eliminazione donne come attori sociali/donne riconducibili al biologico, prive di agency, inanimate. (esempio analisi costruzione testuale e linguistica

Possiamo affermare che attraverso gli scritti antropologici si ricrea, si riproducono i rapporti di genere di dominazione degli uomini sulle donne Esempio Bradby su Godelier e commercio sale (non valutazione lavoro femminile)

Gayle Rubin La prima formulazione del concetto di genere nell'accezione utilizzata dalle scienze sociali venne formulata dall'antropologa Gayle Rubin nel 1975 che parla di sex-gender system in cui il dato biologico viene trasformato in un sistema binario asimmetrico in cui il maschile occupa una posizione privilegiata rispetto al femminile, al quale è legato da strette connessioni da cui entrambi ne derivano una reciproca definizione. Ogni società ha un particolare sex/gender/system, cioè una specifica costellazione di attribuzione di contenuto e di sensi all’appartenenza di sesso e alle relazioni tra i sessi

Il concetto di genere sottolinea l’aspetto relazionale delle forme sociali maschili e femminili. Il genere esprime l’idea di asimmetria e gerarchia. Sex gender system è un termine che indica che l’oppressione non è inevitabile, ma è invece il prodotto di relazioni sociali specifiche che lo organizzano.

Rileggere le etnografie I restudies Tornare alle Trobriand (Weimer) Tornare tra i Nuer (Gough)

La critica di etnocentrismo e razzismo delle femministe non occidentali (Amadiume, hooks, Mohanty) alle studiose di genere occidentali Non donna universale, non stesse priorità politiche sociali e culturali. Necessità considerare variabili economiche, sociali e culturali.

Genere deve essere intrecciato con categorie di classe sociale, etnia, generazione, religione, etc