incipit

elf, Border line, 2007.

Che la coscienza del Reale si trasmetta da chi ha diritti a chi ha doveri! Nessuna intelligenza, per quanto cristallina, può alcunché se gli schiavi, che non hanno coscienza di essere tali, non si liberano. La gente appalude sempre, anche allo spettacolo dellorrore. Questa la differenza tra una massa acefala e un insieme di cervelli, che tende ad essere una massa critica. Come vuole intendere Muntadas con le sue opere sociali. Fondamentale è trovare il punto critico. Il rito della visione è legato paganamente al culto delle immagini. Cè qualcosa di poco chiaro in questa propensione al feticcio. La pulsione scopica dimostra il trionfo dellocchio sullo sguardo su unopera che si cela dietro lo scudo di Medusa.

A line from William Shakespeares Macbeth from Act 5, Scene 5: Macbeth's plans are falling apart around him. MACBETH Wherefore was that cry? SEYTON The Queen, my lord, is dead. MACBETH She should have died hereafter; There would have been a time for such a word. To-morrow, and to-morrow, and to-morrow, Creeps in this petty pace from day to day To the last syllable of recorded time, And all our yesterdays have lighted fools The way to dusty death. Out, out, brief candle! Lifes but a walking shadow, a poor player That struts and frets his hour upon the stage And then is heard no more: it is a tale Told by an idiot, full of sound and fury, Signifying nothing.

La Marie mise à nu La Madeleine, 0,7x1m, Magdaleniano, aC; Peter Paul Rubens, Angelica e l'eremita, , Kunsthistorisches Museum, Vienna

Tre figure femminili, Magdaleniano medio, aC, Roc aux Sorciers; Sandro Botticelli, La Primavera, part., , Uffizi, Firenze Le mystére du trois

Ex Cinema Santa Margherita, Venezia, 1980 ca, Godzilla e il drago medievale, foto elf.

Barnett Newman, Jericho, , Centre Georges Pompidou, Parigi.

Maurizio Nannucci, All Art Has Been Contemporary, 2005, Altes Museum, Museumsinsel, Berlino.

Elmgreen & Dragset, Traces of a Never Existing History, 2001.

Francesco Sarakinopilos, Incredulità di Tommaso, ; Anish Kapoor, The Healing of St. Thomas, (1989), Biennale di Venezia, 1993, foto elf.

Anish Kapoor, The Healing of St. Thomas, 1990, Biennale di Venezia, 1990, foto elf.

Tiziano, Concerto campestre, , Parigi, Louvre.

Antoni Muntadas, On Translation, 1999, Biennale di Venezia, 2005.

Goya, El sueño de la rason produce monstruos, 1797.

Giorgio de Chirico, Et quid amabo nisi quid aenigma est ?, 1911, Museo d'Arte Moderna, Lugano; Albrecht Dürer, Melencolia 1,

Francisco Goya, Aun aprendo,

AR-MAAR-TO AR-NESE

Production: Hasso-Plattner-Institut, Potsdam. Emozione = materia per concetto 2

Apollo e il Centauro, frontone del tempio di Zeus ad Olimpia, , Museo di Olimpia, foto elf. Harmensz Rijn Rembrandt, Aristotele con un busto di Omero, 1653, MoMA, New York. George Segal, Sidney Janis Looking at a Painting of Mondrian, 1967, MoMA, New York.

Linforme in-forma No-style Il ludico ir-ride ricostruttivismo Immagini malgrado tutto Poetics/politcs Art is a virus Is less more? Robert Rauschenberg Maurizio Cattelan The Collectors Zsolt Petrányi Rikrit Tiravanija Sherrie Levine Bruce Nauman