EPIGRAFIA LATINA UN’INTRODUZIONE

Presentazione sul tema: "EPIGRAFIA LATINA UN’INTRODUZIONE"— Transcript della presentazione:

1 EPIGRAFIA LATINA UN’INTRODUZIONE
Lezioni introduttive per il progetto CILARC (Corpus Inscriptionum Latinarum Aedis Romani Collegii) a. s. 2017/2018 Epigrafi della chiesa di S. Ignazio

2 PRIMA LEZIONE

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La parola “Epigrafia” può essere intesa in due modi, diversi ma correlati Da una parte l’epigrafia è la pratica di scrivere su supporti rigidi, per veico- lare messaggi pertinenti alla sfera del pubblico, del privato o all’ambito delle comunicazioni di tipo funzionale Dall’altra parte l’epigrafia è la disciplina, in origine di ambito archeologico, che studia le epigrafi da molti punti di vista Grafico Giuridico Storico e storico-religioso Biografico Giuliano Cianfrocca 2017

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La scienza epigrafica studia tre categorie di iscrizioni: SCRITTURE ESPOSTE ISCRIZIONI SU OGGETTI DELLA VITA QUOTIDIANA SCRITTURE OCCASIONALI Noi, in questo nostro studio, ci occuperemo esclusivamente di iscrizioni del primo tipo. Ma nella lunga storia dell’epigrafia latina, che va dall’VIII sec. a.C. ad oggi (quasi anni!) ci sono iscrizioni di tutti questi tipi. Giuliano Cianfrocca 2017

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Iscrizioni esposte (di “apparato”) SenatVs popVlVsqve romanvs divo Tito divi Vespasiani f Vespasiano AvgVsto Scritti su oggetti d’uso quotidiano MANIOS MED FHEFHAKED MVMASIOI Manius me fecit Numerio Scritture occasionali C. LolliVm TVscVm aed ovf Gaium Lollium Tuscum aedilem oro vos faciatis Giuliano Cianfrocca 2017

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Ogni epigrafe è sintesi inscindibile di MONUMENTO e DOCUMENTO Ha carattere estetico decorativo di espressione ideologica Ci fornisce informazioni su personaggi istituzioni eventi del passato Giuliano Cianfrocca 2017

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Le epigrafi “esposte” o “di apparato” in Italia sono state in latino fino al XVIII secolo Con qualche eccezione: Giuliano Cianfrocca 2017

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Le epigrafi “esposte” o “di apparato” in Italia sono state in latino fino al XVIII secolo Questo è vero a maggior ragione per le iscrizioni nelle chiese. Il latino è stato l‘unica lingua della liturgia cattolica fino agli anni Sessanta. La lingua usata in queste epigrafi, dopo l’Umanesimo, è basata sul Latino dell’Età augustea, con innovazioni lessicali per indicare oggetti e istituzioni prettamente cristiani . Giuliano Cianfrocca 2017

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Lo studio di un’epigrafe si può articolare in diverse fasi successive Documentazione Traduzione Rilievo Datazione Trascrizione Commento Integrazione / scioglimento Pubblicazione Giuliano Cianfrocca 2017

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Documentazione È l’operazione iniziale, quella che permette la riproduzione dell’immagine dell’iscrizione. Nei tempi antichi, prima dell’introduzione della fotografia, era basata sul disegno e sull’incisione tipografica. Giuliano Cianfrocca 2017

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Documentazione Ora è essenzialmente fotografica, talvolta rielaborata con vari artifici, ma si usa ancora il disegno, di tipo interpretativo. Giuliano Cianfrocca 2017

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Rilievo Si tratta di collocare l’epigrafe nello spazio, in genere inserendola in una pianta dell’area in cui è conservata o rinvenuta. Talvolta si può indicare con le coordinate geografiche (come un GPS). Giuliano Cianfrocca 2017

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Trascrizione La prima operazione consiste nel copiare letteralmente le lettere e le parole dell’epigrafe. In questa fase è richiesta la maggiore “oggettività” possibile, le interpretazioni, integrazioni e correzioni saranno possibili in seguito Giuliano Cianfrocca 2017

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Scioglimento e integrazione A•D significa: Ante Diem (nelle datazioni delle epigrafi “pagane”) Anno Domini (nelle datazioni delle epigrafi cristiane) Lo scioglimento è un’operazione “meccanica”: consiste nel completare sigle e acronimi, in base agli usi scrittorii e all’epoca dell’epigrafe. La stessa lettera, in epoche diverse, si può sciogliere in modi diversi. Giuliano Cianfrocca 2017

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Scioglimento e integrazione L’integrazione lascia maggior spazio all’interpretazione perché consiste nell’inserire lettere che non sono visibili, perché scomparse o perché mancanti per errore. [P(?)] Cacurius P(ubli) l(ibertus) / Philocles ab / ara marmorea / [C]acuria P(ubli) l(iberti) Calliopa / Maelia Ge Cacuri r[- - -] Giuliano Cianfrocca 2017

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Traduzione Non sempre i grandi Corpora di iscrizioni antiche riportano la traduzione. Visti gli scopi didattici e divulgativi del nostro lavoro, sarà invece sempre presente. Per quanto possibile, si discosterà poco dall’originale, riservando al commento la funzione di specificare meglio i significati. Giuliano Cianfrocca 2017

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Datazione Le epigrafi funerarie e commemorative di S. Ignazio hanno sempre la data, espressa in anni dalla nascita di Cristo. Le altre iscrizioni possono essere datate in base a: La datazione del monumento su cui sono poste Il carattere e l’impaginato Gli elementi tratti dal contenuto Giuliano Cianfrocca 2017

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Commento Il commento di un’epigrafe può essere vario: Artistico Biografico Storico-antiquario Storico-religioso Prosopografico ecc. Attento alla forma delle lettere, all’impaginato, al chiaroscuro, alle funzioni decorative e/o estetiche Concentrato sulla figura del personaggio indicato Teso a comprendere fatti, istituzioni, usi deducibili dall’iscrizione Mirante a comprendere questioni di fede, liturgia o teologia Vòlto a chiarire la titolatura e le funzioni del personaggio Giuliano Cianfrocca 2017

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Commento Il commento, nei grandi Corpora, è spesso in latino. Nel CILARC è in italiano, tranne che nelle didascalie che accompagnano la traduzione (collocazione ecc.). I grandi Corpora sono le raccolte epigrafiche su cui si basa lo studio delle iscrizioni: CIL – Corpus Inscriptionum Romanarum ILLRP – Inscriptiones Latinae Liberae Rei Pubblicae ILS – Inscriptiones Latinae Selectae CLE – Carmina Latina Epigraphica ILCV – Inscriptiones Christianae Latinae Veteres ICUR – Inscriptiones Christianae Urbis Romae ICI – Inscriptiones Christianae Italiae Giuliano Cianfrocca 2017

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Pubblicazione La pubblicazione delle epigrafi recentemente scoperte o ristudiate avviene su riviste specializzate (p. es. Année Épigraphique). Le grandi raccolte epigrafiche sono consultabili anche online. Il CILARC fino al termine del progetto uscirà in fascicoli annuali che poi potranno essere raccolti in un volume. Sarebbe bene predisporre anche la diffusione e la consultazione sul web. Giuliano Cianfrocca 2017

21 SECONDA LEZIONE

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Procedura per la pubblicazione La pubblicazione che ci proponiamo obbedisce ai principi generali dell’edizione scientifica dei testi. Apporteremo però delle semplificazioni, che non influiranno sulla scientificità del nostro lavoro . Giuliano Cianfrocca 2017

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Procedura per la pubblicazione In genere, come in tutte le attività di rilevazione, si predispone una scheda in cui annotare le caratteristiche dell’epigrafe da rilevare. Questa che vediamo è la scheda-tipo per la rilevazione e la pubblicazione online di epigrafi latine di età arcaica. Giuliano Cianfrocca 2017

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Analizziamo la scheda Come vediamo, tutta la parte finale (Bibliografia, Prima segnalazione ecc.) è relativa a precedenti pubblicazioni: noi non ce ne occuperemo (almeno in questa fase del progetto). Giuliano Cianfrocca 2017

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Progettiamo una scheda Proviamo, sulla base della scheda proposta, ad elaborarne una semplificata ma tecnicamente efficace. Giuliano Cianfrocca 2017

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Procedura per la trascrizione La trascrizione “diplomatica” è quella in cui si riproduce esattamente l’aspetto dell’epigrafe, in genere con un disegno. La trascrizione “interpretativa” è quella in cui si produce un testo pienamente leggibile. Noi produrremo trascrizioni interpretative, accompagnate da fotografie. Giuliano Cianfrocca 2017

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Procedura per la trascrizione Ecco un esempio di trascrizione “diplomatica” (quella che NON effettueremo). + A D · M · CC | XXXVIII AC | TVM Ê · H’ OP’ Ed ecco la sua trascrizione “inter-pretativa”, quella che faremo noi. ((crux)) A(nno) D(omini) M(illesimo) (ducentesimo) / XXXVIIII ac / tum e(st) h(oc) op(us) Giuliano Cianfrocca 2017

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Procedura per la trascrizione Nella trascrizione delle epigrafi si usano alcuni simboli per dar conto delle caratteristiche epigrafiche e dello stato di conservazione A(nno) D(omini) ( ) Servono ad indicare lo “scioglimento” di una abbreviazione [ ] Servono ad indicare “supplementi” o “Integrazioni” di lettere scomparse o illeggibili [. .] I puntini indicano quante lettere sono scomparse [- - -] I tratti indicano che è impossibile indicare quante lettere sono scomparse Giuliano Cianfrocca 2017

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Procedura per la trascrizione Nella trascrizione delle epigrafi si usano alcuni simboli per dar conto delle caratteristiche epigrafiche e dello stato di conservazione { } oppure < > Servono ad indicare “ablazioni” di lettere scritte per errore dal lapicida | oppure / Servono ad indicare la fine delle righe Ụ Il punto sottoposto indica che la lettera è congetturata ma non ben leggibile + La CRUX indica l’impossibilità assoluta di integrare il testo in modo sensato Giuliano Cianfrocca 2017

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Esercitazione di trascrizione Proviamo ora a trascrivere un paio di epigrafi. La prima dal nostro Liceo. Giuliano Cianfrocca 2017

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Esercitazione di trascrizione La seconda dalla chiesa di S. Ignazio Giuliano Cianfrocca 2017

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Bibliografia Manuali a stampa A. Buonopane, Manuale di epigrafia latina, Roma, Carocci, 2009 I. Calabi Limentani, Epigrafia Latina, Torino, Cisalpina, 1991 A. Dunati, Epigrafia Romana. La comunicazione nell’antichità, Bologna, Il Mulino 2002 Dispense online in formato pdf F. Razzotti, Introduzione all’epigrafia latina, Loescher C. Vitucci, Appunti dalle lezioni di antichità romane, 2° Università di Roma A. Tissoni, EPIDOC e l’Epigrafia latina sul web, ACME LXI, III, 2008 Repertori generali di epigrafia postclassica V. Forcella, Iscrizioni delle chiese e d’altri edifici di Roma dal secolo XI fino ai giorni nostri, XIV voll., Roma T. Lansford, The Latin Inscription of Rome. A Walking Guide, Baltimore, John Hopkins University Press, 2009 Giuliano Cianfrocca 2017