Il REVIVAL DELLIMMAGINARIO Corso di Antropologia Culturale Martedì 03 APRILE 2012

La figura del prete Figura molto presente nella narrativa popolare Condizione economica privilegiata Condizione sociale privilegiata (sa leggere) Figura dellaltro

Tipologie di novelle in cui è presente il prete Novelle comiche: prete scherzato, bersaglio Prete come mediatore di conflitti o risolutore Prete come detentore di poteri: potere di paralizzare, di incantare Leggende storiche (Don Gioletta): potere taumaturgico, potere sacro, contrasto al maltempo (fare la fisica)

Evoluzione della figura del prete Prete medievale Prete dopo la Riforma (Concilio di Trento) Figura a metà tra prete e mago bianco, imputato per stregoneria Figura seria, modesta, di contegno, carattere di perfezione e santità, compiti sociali Sintesi delle due figure nella narrativa popolare: prete che benedice i campi per le Rogazioni ma che aiuta le più moderne tecniche agricole

Come utilizzare limmaginario oggi? 1 Creazione di percorsi tematico-naturalistici

I luoghi della masca Micilina, Pocapaglia (CN), a cura dellEcomuseo delle Rocche del RoeroEcomuseo

2Forme di narrazione per i bambini ma anche realizzate dai bambini Video: sono più cattivi gli uomini o le anguane? Filmato realizzato dai bambini della Scuola Primaria della fraz di Fane. Negrar (VR) Video: racconti sulle anguane DVD realizzato dal Museo degli Usi e Costumi della Gente Trentina, San Michele allAdige (TN)

3Documentari, film-documentari Piange la Bella Anguana, film realizzato da Andrea Furlan e Tommaso Benetti in 5 atti

4Feste e neo/feste sugli esseri fantastici Lesempio delle masche

Un caso di reinvenzione dellimmaginario: A spasso con gli gnomi

La Masca in queste performances è rappresentata in due modi diversi: Amelia (Magica De Spell) (W. Disney) Nocciola (Hazel) (W. Disney) a

b Costume da strega per Halloween ed elfi e fate

5 Forme di teatro e altri tipi di performances Feste delle masche a Valdieri (CN), Cortandone (AT), Paroldo (CN)

In queste performances avviene una RITUALIZZAZIONE delle forme narrative orali. Victor Turner suddivide la ritualizzazione in 4 fasi (dramma sociale) 1 Deviazione: la masca è sospettata e accusata di stregoneria 2 Crisi: la masca è processata e condannata a morte 3 Rimedio: la masca è giustiziata e arsa viva 4 Ri-ordine: lordine precedente è ristabilito

Spostamento da figura della masca come strega contadina (maciara, guaritrice) a strega a tutti gli effetti. Perché?

Limmaginario, come ogni altro bene immateriale, evolve e si trasforma Il punto più interessante è COME si trasforma Laddove un certo tipo di immaginario sopravvive, si adatta alle rappresentazioni collettive e condivise dei maggiori fruitori di questi esempi di rivitalizzazione dei beni pendolari, persone giovani, bambini Streghe, diavoli, gnomi, elfi, fate

Video: la masca Micilina. Il film. Video: il processo alla masca Micilina e il rogo della masca

Dai musei degli oggetti ai musei delle idee: gli ecomusei Musei degli oggetti in ambito antropologico sono chiamati musei ETNOGRAFICI o ETNOANTROPOLOGICI Generalmente contengono oggetti di uso quotidiano della classe contadina dalla fine del XIX secolo ai primi decenni del XX

Cosa troviamo in un museo etnografico: Strumenti da lavoro di determinati cicli produttivi (allevamento, agricoltura) e festivi o di determinati mestieri (stagnino, fabbro), attrezzi, suppellettili, ricostruzioni di ambienti domestici

Gli ecomusei: differenze con i musei etnografici Museo etnograficoEcomuseo CollezionePatrimonio Immobile Pubblico Territorio Popolazione * Tabella elaborata da H. De Varine

Il museo integrale 1972: UNESCO attribuisce imprimatur istituzionale ai processi di rinnovamento in atto e al concetto di museo integrale = istituzione al servizio della comunità e dellambiente Attenzione al legame tra comunità e territorio e loro sviluppo Attenzione allambiente con azioni dirette Museo comunitario Museo ambientale