Periodizzazione della storia del diritto canonico Delle origini o pregrazianeo (I-XI sec.) Classico. Da Graziano al completamento del Corpus iuris canonici (XII - metà XVI sec.) Moderno. Dal Concilio di Trento alla codificazione del 1917 (XVI - inizio XX sec. ) Contemporaneo. Dall’inizio del XX secolo ad oggi.

2. Le origini del d. canonico I - II secolo 1. Diffusione delle prime comunità cristiane 2. Delinearsi progressivo di alcune regole di organizzazione e di disciplina. 3. Accentuazione della componete organizzativa e disciplinare e potenziamento dell’assetto istituzionale 4. Formazione di un ordinamento fondamentale basato su principi che risalgono alla volontà del fondatore della Chiesa (Principi di diritto divino naturale e diritto divino rivelato)

3. Le fonti del diritto canonico durante il periodo della Chiesa delle origini I precetti ricavabili dalla Sacra Scrittura (in particolare Vangeli, Atti degli Apostoli e lettere) Lettere dei Padri Apostolici (scrittori del I – II secolo) Altri scritti canonico – liturgici (II-III secolo) Tra le lettere dei Padri Apostolici ricordiamo: - lettera di Barnaba - lettera di Clemente I papa lettera di Ignazio di Antiochia Il pastore d’Erma lettera a Diogneto Tra gli scritti canonico – liturgici: La Didaché La Traditio Apostolica La Didascalìa

4. Gli Scritti dei Padri della Chiesa e i canoni dei primi Concili A partire dal III secolo alle lettere e agli scritti canonico liturgici si affiancano altri due tipi di fonti: gli scritti dei Padri della Chiesa (Ambrogio, Agostino, Girolamo) i canoni dei primi Concili Gli scritti dei Padri della Chiesa non sono vere e proprie fonti normative, tuttavia a queste fonti (ad alcuni enunciati di carattere morale contenuti in queste fonti) è stato attribuito valore normativo Le decisioni dei Concili e dei Sinodi, chiamate canones assunsero subito grande importanza nel sistema giuridico della Chiesa

5. I Concili ecumenici e prime raccolte di canoni conciliari I Concili ecumenici (assemblee di Vescovi) Competenze: in materia di fede – morale – disciplina – organizzazione ecclesiastica Primi Concili ecumenici: Nicea (325), Costantinopoli (381), Efeso (431), Calcedonia (451) Raccolte di canoni concilari Le raccolte di canoni più antiche sono: la Prisca (o Itala), diffusa in Occidente nel IV – V secolo la Syntagma canonum, che ebbe diffusione in Oriente nel IV secolo

6. Le decretali A partire dal IV- V secolo, il Pontefice interviene nella vita delle Comunità locali con propri provvedimenti (le decretales) di carattere normativo o amministrativo. Quindi a partire dal V – VI sec. canones e decretales rappresentano il nucleo più consistente del d. canonico.

7. Raccolte di decretali e canoni Tra le più antiche e più importanti ricordiamo: la Dionisiana (Corpus Canonum), inizio IV sec. – raccolta di canoni e decretali composta dal monaco Dionigi il piccolo Una versione aggiornata e integrata ebbe molta diffusione in Francia all’inizio del IX sec. con il nome di Collectio Dionisio-Adriana

8. Libri penitenziali Diffusione a partire dal VI-VII secolo fino alla metà dell’XI sec. (inizialmente in Irlanda e Scozia) . Contengono annotazioni o tabelle contenenti le trasgressioni e infrazioni con le correlate penitenze da infliggere. Penitenziale Columbani (San Colombano) Penitenziale del venerabile Beda

9. Sintesi delle fonti del diritto canonico nel 1° millennio Principi di diritto divino tratti dalle Sacre Scritture Principi e regole tramandati dalla tradizione apostolica e dai Padri della Chiesa Canoni conciliari Decretali Collezioni di canoni Collezioni di canoni e decretali cronologiche Collezioni di canoni e decretali tematiche Libri penitenziali