Classificazione e storia del giusnaturalismo L'analisi del giusnaturalismo viene svolta nel testo del prof. Pattaro (oltre alla fonte) in relazione a 2 problemi di riferimento: - ruolo conformità del diritto umano al diritto naturale (vale per tutti e tre i tipi di giusnaturalismo). Questa conformità rende il diritto umano obbligatorio - rapporto tra potere e diritto

Tipi di giusnaturalismo Antecedenti: la nascita del giusnaturalismo viene associata al pensiero degli Stoici: idea panteistica (la divinità è immanente al mondo ed è la sua razionalità) = propone sintesi delle tre versioni del giusnaturalismo e idea del diritto naturale come principio divino, razionale e naturale Appartiene a tale corrente Cicerone (visione stoica e idea del diritto come summa ratio).

Giusnaturalismo Volontaristico Guglielmo di Occam (Ockham)

Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem Rasoio di Occam A parità di fattori la spiegazione più semplice tende ad essere quella esatta = inutilità di formulare più assunzioni di quelle strettamente necessarie per spiegare un dato fenomeno = scegliere, tra le molteplici cause, quella che spiega in modo più semplice l'evento Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem Pluralitas non est ponenda sine necessitate Frustra fit per plura quod fieri potest per pauciora Non moltiplicare gli elementi più del necessario Non considerare la pluralità se non è necessario È inutile fare con più ciò che si può fare con meno

GIUSNATURALISMO VOLONTARISTICO La legge di natura è la volontà di Dio Il potere (di Dio) precede il diritto il diritto naturale è mutevole dipende dalla volontà di Dio che può fare in modo che ciò che oggi è bene diventi male e viceversa

Giusnaturalismo “naturalistico” Ulpiano sua definizione di diritto naturale: quod natura omnia animalia docuit Callicle (sofista, protagonista del dialogo platonico “Gorgia”) legge di natura della superiorità naturale = prevalenza del migliore e più forte (che le leggi, opera dei più deboli, cercano di limitare)

Spinoza (Tractatus theologico-politicus, 1670) identificazione tra natura e Dio = è giusto ciò che accade in natura “è giusto che il pesce grande mangi quelli piccoli” Verdi e diritti degli animali: P. Singer, T. Regan

Le leggi di natura sono quelle biologiche comuni agli uomini e agli animali Es.: riproduzione, rapporti di coppia, potere del più forte, ecc. Il potere di fatto precede il diritto