Dio è oggetto di conoscenza o di fede? Tommaso, Ockham teologiateologia

Il termine Dio deriva dal latino deus, che a sua volta si collega alla radice indoeuropea div- o, che indica qualcosa di “ luminoso ”, di “ divino ” appunto. Spazio delle stelle Dimora degli dei Dio è l’essere “celeste”, l’alto, il supremo che sovrasta e domina l’essere “terrestre”, l’uomo.

Atteggiamento religioso : Opera di un QUALCUNO o un QUALCOSA che lo governa dall’alto il mondo Approccio scientifico: La volta celeste teatro di una serie di fenomeni naturali spiegabili in termini FISICI e CHIMICI Vista del

Sguardo disincantato (scientifico) poeta russo Vladimir Majakovskij “ Ascoltate! Se accendono le stelle, vuol dire che qualcuno ne ha bisogno? Vuol dire che qualcuno vuole che esse siano? Vuol dire che qualcuno chiama perle questi piccoli sputi? E tutto trafelato, fra le burrasche di polvere meridiana, si precipita verso Dio, teme d’essere in ritardo, piange, gli bacia la mano nodosa, Supplica che ci sia assolutamente una stella, giura che non può sopportare questa tortura senza stelle! E poi cammina inquieto, fingendosi calmo. Dice ad un altro: « Ora va meglio, è vero? Non hai più paura? Si! » Ascoltate! Se accendono le stelle, vuol dire che qualcuno ne ha bisogno? Vuol dire che è indispensabile che ogni sera al di sopra dei tetti Risplenda almeno una stella?”

Dio si conosce con la ragione o si sceglie per fede? Contemplare il cielo stellato stupore Prova che Dio esisteDio è una scommessa della fede oppure 1)La ragione può prevenire all’esistenza di Dio “Attraverso le opere create” 2)Dio può essere soltanto oggetto di fede “Una fiducia che va oltre la Ragione”

Dal senso comune alla filosofia: – Teologia naturale (o razionale), cioè fondata sulla sola ragione Tommaso d’Aquino – Il fideismo, secondo cui Dio può essere solo oggetto di fede, e non di conoscenza razionale Guglielmo di Ockham

fondata sulla sola ragione Esistenza di Dio cinque vie:  Il movimento  La causa  Il possibile  Il grado di perfezione il fine Teologia naturale (o razionale) Non è una verità a priori ma una verità che la ragione deve dimostrare

Conoscenza umana Evidenza logica DimostrazioneEsperienza Conoscenza di Dio Riconducibile all’iniziativa di Dio, il quale si rivela agli uomini attraverso un’atto di grazia Contenuto di fede “teologia rivelata o sacra” (si fonda sull’autorità delle scritture)

Prove dell’esistenza di Dio “ persuasiones ” Argomenti probabili che muovono la libera scelta della volontà Ragione umana di “afferrare” Dio a partire dai suoi effetti Rapporto di partecipazione tra Creatore e creature (Dio e l’uomo)

Radicale dissomiglianza tra: Modo di essere delle creature (finito e imperfetto) Modo di essere di Dio (infinito e perfetto)

Fede e ragione Sono inconciliabili Non dispone di strumenti logici e conoscitivi adeguati per sollevarsi a Dio Dio può essere conosciuto solo in quanto si rivela all’uomo grazie alla sua libera scelta di fede

Dottrina di Ockham ripresa da: Martin Lutero “Sola fides” Chiesa cattolica reagirà con ferma intransigenza all’eresia luterana Concilio di Trento (1564) “Professione di fede tridentina”

Ancora oggi la filosofia di Tommaso rappresenta la posizione ufficiale della Chiesa cattolica Per essere autentica, la fede in Dio deve escludere la conoscenza di Dio ; deve credere senza vedere, sperare senza sapere, avere fermezza ma non certezza. Deve essere una scelta rischiosa e instabile, mai disgiunta dal dubbio Il d ubbio non è affatto l’opposto della conoscenza, ma ne è la condizione Solo chi dubita e supera il dubbio “crede”; solo chi non sa e cerca può conoscere la verità.

The end

Daniele Arrivabene Camilla Balma Luca Burzio Adamtew Cevnja Serena Santoro