The Holocaust Martyrs’ and Heroes’ Remembrance Authority YAD VASHEM The Holocaust Martyrs’ and Heroes’ Remembrance Authority

Alla lettera: un monumento e un nome YAD VASHEM Alla lettera: un monumento e un nome "Io darò loro, nella mia casa e tra le mie mura, un monumento (yad)e un nome (shem) più che se fossero figli e figlie; io darò loro un nome eterno che non sarà mai cancellato.“ Isaiah 56:5

Lo Statuto dello Yad Vashem stabilisce che: All'autorità è affidato il compito di commemorare: I sei milioni di Ebrei uccisi dai Nazisti e dai loro collaboratori. Le Comunità Ebraiche e le loro istituzioni che sono state fatte scomparire e distrutte. Il valore e l'eroismo dei soldati e dei combattenti partigiani. I figli e le figlie del popolo Ebraico che hanno lottato per la loro dignità umana. I “Giusti tra le Nazioni”che hanno rischiato le loro vite per salvare Ebrei.

International School For Holocaust Studies

Yad Vashem Museums International Institute For Holocaust Research Information Resources Scuola Internazionale Per gli Studi dulla Shoah Dipartimento Internet Seminari di Studio Formazione Insegnanti Eutopeo Centro Pedagogico Archive Library Hall of Names

Il Trasporto Progetto didattico interdisciplinare su “gli esecutori” http://www1.yadvashem.org/education/italian/homepage.htm Il Trasporto Progetto didattico interdisciplinare su “gli esecutori” Volevo volare come una farfalla Piano di lezione “Per fortuna noi siamo cattolici” Lezione sui Bystanders Rita Chiappini ritachiappini.yv@gmail.com

“Erano ‘Loro’, non ‘Noi’ ”* Un’unità didattica su Antisemitismo ed Intolleranza Sviluppata da: Shira Magen Scuola Internazionale per gli Studi sull’Olocausto Yad Vashem © *Janina Walewska, "In a Sense I Am an Anti-Semite", in Polonski, My Brother's Keeper

“Erano ‘Loro’, non ‘Noi’”* Un’unità didattica su Antisemitismo e Intolleranza Sviluppata da: Shira Magen Scuola Internazionale per gli Studi sull’Olocausto Yad Vashem © *Janina Walewska, "In a Sense I am an Anti-Semite", in Polonski, My Brother's Keeper

Perchè Importanza storica Rilevanza per i giovani europei di oggi. L’Antisemitismo è alla base della Shoah L’Antisemitismo è l’odio più lungo e persistente nel tempo. Rilevanza per i giovani europei di oggi. L’Antisemitismo esiste ancora. 2. Conoscere e capire l’Antisemitismo aiuta a capire altri fenomeni umani simili. Shira Magen, Yad Vashem ©

Perchè Per Ahlmark Ex primo Ministro Svedese e scrittore ” L’Antisemitismo inizia sempre con gli Ebrei, ma non finisce mai con gli Ebrei.L’odio antiebraico, se non viene contenuto,quasi sempre si trasforma in aggressione ad altri gruppi e minoranze, fino a destabilizzare le Istituzioni democratiche e il ruolo della legge. Per questo motivo la lotta all’Antisemitismo è un dovere per gli Ebrei e per i non Ebrei insieme. ” Shira Magen, Yad Vashem ©

SFIDE Scelta della prospettiva dominante. Il dibattito storiografico. Scelta della prospettiva dominante. Questioni aperte sull‘antisemitismo contemporaneo. Shira Magen, Yad Vashem ©

METODOLOGIA E PROCESSI Modello didattico* מודל OBIETTIVI STUDENTI METODOLOGIA E PROCESSI CONTENUTI VALUTAZIONE * L. Kremer-Hayun, 1986

Obiettivi Fornire agli studenti gli strumenti e la terminologia per comprendere i processi psicologici attraverso i quali le persone percepiscono e si relazionano con gli altri. Avviare gli studenti alla comprensione dell'Antisemitismo come fenomeno storico. Favorire negli studenti la riflessione sulle caratteristiche che l'Antisemitismo ha in comune con altri fenomeni sociali, attraverso un approccio Psicosociale. Shira Magen, Yad Vashem ©

Shira Magen, Yad Vashem © Risultati attesi 4. Gli studenti apprenderanno la natura degli stereotipi: a.essi sono falsi. b.essi sono pericolosi. Rifletteraranno sull’Antisemitismo e sulla Shoah in questo contesto.   5. Gli studenti riusciranno ad impossessarsi degli strumenti per identificare le espressioni dell’Antisemitismo e altre forme del pensare stereotipato e intollerante. 6.Gli studenti si renderanno conto che essi come individui hanno il potere di intervenire. 7.Gli studenti saranno incoraggiati a usare il pensiero critico e ad essere attivi quando accadrà loro di affrontare messaggi stereotipati e di intolleranza.

“Erano ‘Loro’, non ‘Noi’ ” Descrizione dell’unità Parte I: Percezione dell’altro. In questa parte gli studenti acquisiranno una conoscenza psicosociale degli stereotipi, del pregiudizio e dei processi correlati ad essi. Parte I.a.: glossario Stereotipo Pregiudizio Categorizzazione sociale Out-Group In-Group Part I.b.: Approfondimento della discussione utilizzando l’apprendimento attivo e collaborativo. Shira Magen, Yad Vashem ©

“Erano ‘Loro’, non ‘Noi’ ” Descrizione generale dell’unità Parte II: “Erano ‘Loro’, non ‘noi’ ” – una lezione sull’Antisemitismo come fenomeno particolare con aspetti universali. Parte III: Antisemitismo ed intolleranza oggi – una lezione sull’Antisemitismo e l’intolleranza nell’Europa contemporanea. Shira Magen, Yad Vashem ©

Parte I: Percezione dell’altro . Domande stimolo Come fanno gli stereotipi e il pregiudizio ad influenzare il modo in cui noi percepiamo gli individui? Gli stereotipi sono veritieri? Come fanno gli stereotipi a persistere nel tempo? Cos’è il razzismo? Cos’è la xenofobia? Chi è “diverso” In che modo gli stereotipi ed il pregiudizio ci influenzano? Shira Magen, Yad Vashem ©

Parte I: Percezione dell’altro Un apprendimento attivo in collaborazione sugli stereotipi e sul pregiudizio Tutti i “ gruppi-base” si impegnano in uno stesso compito: Possiamo sconfiggere gli stereotipi, il pregiudizio e le loro implicazioni? Shira Magen, Yad Vashem ©

Metodi e processi Possiamo sconfiggere gli stereotipi, il pregiudizio e le loro implicazioni? Collaborazione Per raggiungere un obiettivo comune Metodologia dell’apprendimento collaborativo Shira Magen, Yad Vashem ©

Parte II: “Erano ‘Loro’, non ‘Noi’” L’Antisemitismo attraverso le prospettive storica e psico-sociale. Comprensione storica: Qual è la situazione raffigurata nell’illustrazione? Chi sono le persone raffigurate? Quali sono le affermazioni fatte contro gli Ebrei? C’è un fondamento reale per queste affermazioni? Comprensione psico-sociale: Quale tipo di categorizzazione sociale è stata fatta qui dalla Chiesa? Dal Hortus Deliciarum, 1175. Shira Magen, Yad Vashem ©

Parte II: “Erano ‘Loro’, non ‘Noi’” L’Antisemitismo attraverso le prospettive storica e psico-sociale. “Ecclesia et Synagoga” (Chiesa e Sinagoga). Erano delle statue presenti in numerose chiese medioevali. La Chiesa era rappresentata in una posizione trionfante e fiera; la Sinagoga era rappresentata bendata e affranta. Questa statua viene dalla cattedrale di Strasburgo in Francia.

Parte II: “Erano ‘Loro’, non ‘Noi’” L’Antisemitismo attraverso le prospettive storica e psico-sociale. Francia 1898 Shira Magen, Yad Vashem ©

Confronto degli stereotipi con I fatti Parte II: “Erano ‘Loro’, non ‘Noi’” L’Antisemitismo attraverso le prospettive storica e psico-sociale. Confronto degli stereotipi con I fatti Profilo economico degli Ebrei Tradizione Beneficenza prima della Pasqua Ebraica: il rito dell’approvvigionamento per la festa sotto la supervisione del Rabbino. Pescatori e venditori ambulanti Ebrei nel porto di Salonicco

Parte II S H I R A M G E N , Y D V m © “Oltre al terrore, l’aspetto allarmante e deprimente di questa prima dichiarazione del loro intento era che esso scatenò una valanga di liti e discussioni in tutta la Germania, non riguardo all’Antisemitismo, ma riguardo alla ‘Questione Ebraica'. Questo è uno stratagemma che i Nazisti hanno usato con successo molte volte su altre 'questioni'.... Minacciando pubblicamente una persona, un gruppo etnico, una nazione o una regione con la morte e la distruzione, essi provocarono una discussione generale non riguardo alla propria esistenza, ma riguardo al diritto delle loro vittime di esistere.“ (Sebastian Haffner , Defying Hitler, Picador, New York, 2003, p. 142)

Part II: “Erano ‘Loro’, non ‘Noi’” L’Antisemitismo attraverso le prospettive storica e psico-sociale. Quale tipo di influenza ha avuto il boicottaggio economico, così come le altre prime misure antiebraiche sul processo di categorizzazione sociale applicato dalla società Tedesca? Shira Magen, Yad Vashem ©

Stereotipi & Pregiudizio Parte II: “Erano ‘Loro’, non ‘Noi’” L’Antisemitismo attraverso le prospettive storica e psico-sociale. Quale messaggio hanno le azioni di esclusione sulla società Tedesca? Come questo influenza gli atteggiamenti della gente comune verso gli Ebrei? Stereotipi & Pregiudizio discriminazione Shira Magen, Yad Vashem ©

Parte II: “Erano ‘Loro’, non ‘Noi’” L’Antisemitismo attraverso le prospettive storica e psico-sociale. Un’estrema stigmatizzazione degli Ebrei come “out-group”. L' “in-group” sta discriminando ed escludendo l' “out-group”, ma continua a viverci accanto. L’intolleranza verso gli Ebrei ( “out-group”) è intensificata. Questo gruppo non ha più il diritto di vivere accanto all' “in-group”. L’odio verso gli Ebrei ha determinato la loro “morte sociale”. Alla fine l' “out-group” non ha più diritto di esistere. Shira Magen, Yad Vashem ©

Antisemitisismo e intolleranza oggi Parte III Antisemitisismo e intolleranza oggi Metodologie: Esame e Discussioni su titoli di giornali, caricature, testi di musica rock , incontri di calcio, siti web. Shira Magen, Yad Vashem ©

“Ebreo” – un insulto popolare Parte III Antisemitismo e intolleranza oggi Domande: Tu usi mai parole come ‘Ebreo’, ‘Zingaro’ o ‘Musulmano’ come un insulto? Tu pensi che una persona, che usa il termine ‘Ebreo’ come un insulto, sia necessariamente Antisemita? In quali casi? C’è qualcosa di sbagliato ad utilizzare tali parole come un insulto? Se è così, cosa? Nelle tue risposte usa i termini che hai imparato: stereotipo,generalizzazione, in-group, out-group etc.   Internazionale December 08, 2006 Gli insulti contro gli Ebrei sono in aumento Di Björn Hengst e Jan Friedmann {...} Quando un assistente in Friedrichshain-Kreuzberg ha cercato di risolvere un litigio tra studenti,gli è stato detto: “Smamma,Ebreo!" “Ebreo” – un insulto popolare “Gli studenti usano sempre di più la parola ‘Ebreo’ in senso dispregiativo. Esso è salito moltissimo nella classifica degli insulti" riporta Peter Wagenknecht dal Kreuzberg-based project “ Blocco educativo contro l’Antisemitismo." Shira Magen, Yad Vashem ©

Quali simboli puoi trovare nella caricatura? Parte III Antisemitismo e intolleranza oggi Domande: Quali simboli puoi trovare nella caricatura? Qual è l’affermazione espressa attraverso questi simboli? La caricatura suggerisce qualche evento storico? Chi viene criticato qui? (Israele? Tutti gli Ebrei?) E’ questa un’affermazione legittima? Essa è un’affermazione antisemita? Shira Magen, Yad Vashem ©

Crimini di odio ‘in aumento dopo gli attentati nel Regno Unito’ Mosques are targets, the Islamic Human Rights Commission says Parte III Antisemitismo e intolleranza oggi Crimini di odio ‘in aumento dopo gli attentati nel Regno Unito’ Il numero degli attacchi contro gli Asiatici sono aumentati significativamente in seguito agli attentati avvenuti a Londra. Il numero dei casi segnalati dalla Commissione sui diritti umani Islamici – non include quelli riportati alla polizia – è aumentato più di tredici volte, dice il Presidente. […] La polizia ha fatto di tutto per sottolineare che coloro che sono sospettati di essere coinvolti negli attentati non appartengono ad un unico gruppo etnico. Ma il Forum per la Sicurezza dei Musulmani , che collabora strettamente con la polizia monitorando il numero totale degli incidenti segnalati , accusa “le persone autorevoli della nostra società" e i media per avere detto che tutti i Musulmani Britannici hanno qualcosa in comune con i terroristi. Last Update: Thursday, July 28, 2005 Mosques are targets, the Islamic Human Rights Commission says. Domande Questo articolo riporta che a Londra, in seguito agli attentati, si è verificato un aumento degli attacchi contro i Musulmani. Spiegate la Categorizzazione Sociale e lo Stereotipo coinvolti in questi attacchi contro i Musulmani in seguito agli attentati terroristici. Tali azioni possono essere considerate logiche e razionali? Spiegate. Riflettiamo sulla possibilità che queste azioni possano diventare legalizzate. Quali potrebbero essere le conseguenze sociali?

Antisemitismo e intolleranza oggi Parte III Antisemitismo e intolleranza oggi Obiettivi: Incoraggiare gli studenti a riflettere sulle loro “posizioni” quando si imbattono nell’intolleranza. Favorire negli studenti una comprensione della natura dell’Antisemitismo dopo la Shoah. Incoraggiare gli studenti ad utilizzare gli strumenti che hanno acquisito (i.e. comprensione dei processi mentali e sociali coinvolti nell’intolleranza) per riconoscere e accrescere la consapevolezza sull’Antisemitismo e su altre forme di intolleranza intorno a loro. Presentare agli studenti la complessità dell’era dell’informazione: vivendo in un continuo flusso di informazioni, noi inevitabilmente categorizziamo e stereotipiamo per semplificare. La nostra responsabilità è di essere coscienti di questo e di controllare i nostri stereotipi. S H I R A M G E N , Y D V m ©