SOCIOLOGIA DELLE CULTURE URBANE (ex PROCESSI CULTURALI) Prof.ssa Raffaella Ferrero Camoletto Ricevimento: mercoledì h.14,30-17,30 (concordare appuntamento concordato via ), Dipartimento di Culture, Politica e Società (CPS), CLE, 3° piano, blocco D4, stanza 3D403

a cura di Raffaella Ferrero Camoletto Erving Goffman: centralità della gestione dell’apparenza e del controllo delle impressioni (Il comportamento in pubblico, 1971, ed. orig. 1963) “uno dei mezzi più evidenti con cui l’individuo si dimostra presente alla situazione è la gestione disciplinata del proprio aspetto apparente o della «facciata personale», vale a dire l’insieme di vestiti, trucchi, acconciature e altri ornamenti esterni che si porta addosso” mancanza di appropriatezza e controllo del proprio aspetto personale come segno di incompetenza sociale compostezza del viso come controllo delle espressioni facciali e produzione di espressioni adeguate all’occasione

controllo sul corpo come controllo sul sé (Asylum, 2001, ed. orig. 1961) Caso delle istituzioni totali “L’individuo ritiene, di solito, di esercitare un controllo sul modo in cui appare agli occhi degli altri. Per questo ha bisogno di cosmetici, vestiti, e di strumenti per adattarli, aggiustarli, renderli più belli; di un luogo accessibile, sicuro, dove poter conservare queste scorte e gli strumenti di lavoro – in breve, l’uomo ha bisogno di un corredo per la propria identità per mezzo del quale poter manipolare la propria facciata personale” (p.49-50)

Forme di “mortificazione corporea del sé” * spoliazione di tale “corredo per l’identità” (es. uniforme) * “deturpazione fisica” (marchi, taglio dei capelli, ecc.) * esposizione contaminante (nudità fisica, intimità fisica forzata)

Concetto di genere è la conformazione del corpo a definire l’attribuzione di sesso o sono costruzioni culturali a far leggere determinati attributi fisici come sessuati? Es. assegnazione di sesso a neonato intersessuato (Kessler) Es. organizzazione spaziale delle differenze di genere Determinate caratteristiche fisiche divengono criteri di definizione e organizzazione di classificazioni sociali Genere = qualcosa che si apprende e che si fa (“doing gender”), più che qualcosa che intrinsecamente si è

Genere come concetto plurale e relazionale => relazioni di dominazione, alleanza/complicità e subordinazione: - intergenere (maschilità/femminilità) -intragenere (tra modelli di maschilità) Genere come comunità di pratiche (C. Paetcher): -pratiche centrali/marginali -partecipazione periferica legittima (novizio)

Quali pratiche sono centrali per la riproduzione della maschilità e della femminilità? - rivestimenti del corpo (abbigliamento, accessori) - igiene e cura del corpo - modellamento estetico e modificazioni corporee - alimentazione Goffman: gender display => copioni per rappresentare il genere Es. linguaggio che “riproduce” il genere: “fag discourse” (Pascoe)

Esercizio: le parol(acc)e che “riproducono” il genere FEMMINILE tutti termini che si rifanno al concedersi o eccesso sessuale MASCHILE tutti termini che si rimandano ad una debolezza sessuale (impotente, finocchio) o che mettono in dubbio la moralità sessuale della mamma

Se cultura si incorpora nel corpo e si rinaturalizza… oggi crescente riflessività del corpo: -corpo come compito (Bauman) e come progetto (Giddens) -tecniche del corpo riflessive (Crossley): pratiche di manipolazione/mantenimento del corpo che comportano un lavoro consapevole e intenzionale sul corpo Es. Giddens: manualistica self-help su come gestire il nostro corpo

Confini del corpo -contaminazione tra natura e cultura: es. nuove tecnologie biomediche - gravidanza e parto -morte Proprietà del corpo -limiti alla mercificazione Es. regolamentazione della vendita di parti del corpo (capelli? sangue? gameti? organi?) -disponibilità sul proprio corpo in base a condizione sociale -corpo come idioma corporeo (noi parliamo attraverso il corpo o il corpo parla attraverso noi?)