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1.Periodizzazione della storia del diritto canonico 1.Delle origini o pregrazianeo (I-XI sec.) 2.Classico. Da Graziano al completamento del Corpus iuris.

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1 1.Periodizzazione della storia del diritto canonico 1.Delle origini o pregrazianeo (I-XI sec.) 2.Classico. Da Graziano al completamento del Corpus iuris canonici (XII - metà XVI sec.) 3.Moderno. Dal Concilio di Trento alla codificazione del 1917 (XVI - inizio XX sec. ) 4.Contemporaneo. Dallinizio del XX secolo ad oggi.

2 2. Le origini del d. canonico I - II secolo 1. Diffusione delle prime comunità cristiane 2. Delinearsi progressivo di alcune regole di organizzazione e di disciplina. 3. Accentuazione della componete organizzativa e disciplinare e potenziamento dellassetto istituzionale 4. Formazione di un ordinamento fondamentale basato su principi che risalgono alla volontà del fondatore della Chiesa (Principi di diritto divino naturale e diritto divino rivelato)

3 3. Le fonti del diritto canonico durante il periodo della Chiesa delle origini 1.I precetti ricavabili dalla Sacra Scrittura (in particolare Vangeli, Atti degli Apostoli e lettere) 2.Lettere dei Padri Apostolici (scrittori del I – II secolo) 3.Altri scritti canonico – liturgici (II-III secolo) Tra le lettere dei Padri Apostolici ricordiamo: - lettera di Barnaba - lettera di Clemente I papa - lettera di Ignazio di Antiochia - Il pastore dErma - lettera a Diogneto Tra gli scritti canonico – liturgici: -La Didaché -La Traditio Apostolica -La Didascalìa

4 4. Gli Scritti dei Padri della Chiesa e i canoni dei primi Concili A partire dal III secolo alle lettere e agli scritti canonico liturgici si affiancano altri due tipi di fonti: scritti dei Padri della Chiesa - gli scritti dei Padri della Chiesa (Ambrogio, Agostino, Girolamo) - i canoni dei primi Concili Gli scritti dei Padri della Chiesa non sono vere e proprie fonti normative, tuttavia a queste fonti (ad alcuni enunciati di carattere morale contenuti in queste fonti) è stato attribuito valore normativo Le decisioni dei Concili e dei Sinodi, chiamate canones assunsero subito grande importanza nel sistema giuridico della Chiesa

5 5. I Concili ecumenici e prime raccolte di canoni conciliari I Concili ecumenici (assemblee di Vescovi) Competenze: in materia di fede – morale – disciplina – organizzazione ecclesiastica Primi Concili ecumenici: Nicea (325), Costantinopoli (381), Efeso (431), Calcedonia (451) Raccolte di canoni concilari Le raccolte di canoni più antiche sono: -la Prisca (o Itala), diffusa in Occidente nel IV – V secolo - la Syntagma canonum, che ebbe diffusione in Oriente nel IV secolo

6 6. Le decretali A partire dal IV- V secolo, il Pontefice interviene nella vita delle Comunità locali con propri provvedimenti (le decretales) di carattere normativo o amministrativo. Quindi a partire dal V – VI sec. canones e decretales rappresentano il nucleo più consistente del d. canonico.

7 7. Raccolte di decretali e canoni Tra le più antiche e più importanti ricordiamo: la Dionisiana (Corpus Canonum), inizio IV sec. – raccolta di canoni e decretali composta dal monaco Dionigi il piccolo Una versione aggiornata e integrata ebbe molta diffusione in Francia allinizio del IX sec. con il nome di Collectio Dionisio-Adriana

8 8. Libri penitenziali Diffusione a partire dal VI-VII secolo fino alla metà dellXI sec. (inizialmente in Irlanda e Scozia). Contengono annotazioni o tabelle contenenti le trasgressioni e infrazioni con le correlate penitenze da infliggere. Penitenziale Columbani (San Colombano) Penitenziale del venerabile Beda

9 9. Sintesi delle fonti del diritto canonico nel 1° millennio - Principi di diritto divino tratti dalle Sacre Scritture - Principi e regole tramandati dalla tradizione apostolica e dai Padri della Chiesa - Canoni conciliari - Decretali - Collezioni di canoni - Collezioni di canoni e decretali cronologiche - Collezioni di canoni e decretali tematiche - Libri penitenziali


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