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ANNEO SERENO (amico di Seneca che sotto Nerone fu prefetto dei vigili) Dedicato ad Scritto intorno al 55-56 a.C. ProtagonistaSapiens DE CONSTANTIA SAPIENTIS.

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2 ANNEO SERENO (amico di Seneca che sotto Nerone fu prefetto dei vigili) Dedicato ad Scritto intorno al a.C. ProtagonistaSapiens DE CONSTANTIA SAPIENTIS Dottrina stoicaPrincìpi

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4 Deve possedere

5 Il «sapiens» dunque, proprio perché imperturbabile, non può subire né offesa né contumelia.

6 Linespugnabilità del saggio dinnanzi lattacco degli uomini, diventa un modello per coloro che vogliono intraprendere la via della virtus Il saggio, infine, poiché ha riposti tutti i suoi beni in sé e non ha lasciato nulla affidato alla fortuna, non può da essa essere danneggiato.

7 PUNTO DI RIFERIMENTO COSTANTE ESEMPIO DI NEGATIVITA ESEMPIO DI TOLLERANZA CALIGOLA SOCRATE CATONE L'UTICENSE

8 De brevitate vitae Paolino DESTINATARIO DATAZIONE 49 o 62 a.C? Tematica Brevità della vita - il tempo STRUTTURAXX Capitoli

9 Dopo otto anni di esilio in Corsica, Seneca rientra a Roma grazie ad Agrippina, seconda moglie di Claudio che gli chiede di educare il figlio Nerone. Seneca non vede lora di tornare alla vita attiva, ma nello stesso tempo le meditazioni fatte durante lesilio, e la voglia di riprendere la scrittura di filosofia, gli danno spunto per comporre il «De brevitate vitae» Da una parte vede ogni giorno la vita frenetica di Roma, dallaltra ha ancora vivo il ricordo della meditazione sulla vita. Per questo si è posto alcune domande sul tempo alle quali prova a rispondere nella sua opera: Che cosa è il tempo? Il tempo coincide con la vita delluomo? E la vita, è quella dedicata allattività frenetica o alla meditazione?

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11 La vita dunque non è breve, ma siamo noi a renderla tale essendone prodighi. Luomo sbaglia a rimandare il tempo del riposo e meditazione per dedicarsi a occupazioni futili e addirittura nocive. Luomo agisce e programma la propria vita come se avesse la certezza di vivere a lungo o, addirittura per sempre mentre la cosa più difficile è saper vivere. Il tempo dovrebbe appartenerci interamente ma quotidianamente ogni cosa e ciascuno ce lo ruba: nessuno è disposto a dare le proprie ricchezze, ma tutti non ci curiamo di regalare tempo della nostra vita agli altri dando libero accesso a tutti come fossero padroni o ladri.

12 Solo il saggio conosce il vero otium (tempo libero) utile e proficuo, diverso da quello degli sfaccendati. Lotium si contrappone al negotium che invece riguarda coloro che si dedicano alla vita pubblica. Gli occupati non hanno tempo libero, e se ce lanno sono «occupati del non far niente» La vita degli occupati è breve, quella del saggio, che sa misurare la sua vita in base dellattività spirituale, è lunga abbastanza. Seneca esorta Paolino a lasciare la vita pubblica che non si addice alla dignità delluomo per dedicarsi alla vita spirituale e alla filosofia Ognuno pretende la sua parte, le ricchezze, gli incarichi, persino la malattia rivendica per sé la sua parte, ma nessuno rivendica se stesso per sé.

13 «La vita si divide in tre tempi: quello che è stato, quello che è, quello che dovrà essere. Di essi quello che stiamo vivendo è breve, quello che dovremo vivere è incerto, quello che abbiamo vissuto è sicuro» Il tempo fluisce perennemente, e per noi uomini è costituito da passato presente e futuro: Il presente non ci appartiene (fugge via), e bisogna pertanto viverlo nella maniera intensa possibile per poterne divenire padroni; Il futuro è avvolto dal dubbio e dallincertezza, quindi non si deve confidare in esso Il passato è invece lunico tempo che ci appartiene, perché è lunico tempo certo: è necessario allora conquistare tutta la sapienza del passato per metterci in contatto con i grandi che ci hanno preceduto.

14 Alluomo «occupato» riguarda solo il presente, esso è breve tanto che non lo si può afferrare ed è sottratto agli stessi occupati senza rendersene conto a causa degli impegni. Il saggio è dunque al di sopra del tempo, vive in una condizione di «non-tempo» in quanto condensa in sé tutte e tre le scansioni del tempo «transit tempus aliquot: hoc recordatione comprendit» Un determinato tempo è passato: ebbene, egli lo tiene ben stretto a sé con il ricordo Un altro tempo gli sta innanzi: di esso ne usa «instat: hoc utitur» Un altro tempo gli verrà incontro: ecco che egli lo anticiperà «venturum est: hoc praecipit» Il Saggio raccoglie insieme tutti i diversi tempi, il chè gli rende lunga la vita «longam illi vitam facit omnium temporum in unum conlatio»

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16 I 20 capitoli in cui si suddivide lopera sono: II- III: occupazioni e passioni, cause del poco tempo IV-V-VI: es. di affaccendati illustri come Cicerone, Augusto… VII: impegni che tolgono il respiro VIII-IX: ignoto valore del tempo, vivere oggi e non rimandare tutto al domani I: vita non breve per natura, ma per cattivo uso umano CONTINUA

17 X-XI: i 3 tempi della vita. Indaffarati desiderano più vita. Saggio pronto a morire. XII-XIII: descrizione degli occupati, differenza veri e finti oziosi. Erudizione perdita di tempo se fine a se stessa XIV-XV-XVI-XVII: dedicarsi alla sapienza porta allozio vero e i saggi insegnano limmortalità, gli affaccendati trascurano Passato e Presente e si preoccupano del Futuro XVIII-XIX: Seneca esorta Paolino per lasciare vita pubblica e dedicarsi alla vita contemplativa XX: indaffarati muoiono senza aver vissuto come Turannio

18 La datazione del «de brevitate vitae» è stato per gli studiosi motivo di ipotesi svariate e fra le molte avanzate due sono da considerarsi maggiormente: 1- Lopera fu composta nel 49 a.C. nellanno del ritorno a Roma di Seneca dallesilio 2-Fu scritta nel 62 a.C. quando Seneca si ritirò a vita privata.

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20 Maior pars mortalium, Pauline, de naturae malignitate conqueritur La maggior parte dei mortali, O Paolino si lamenta dellavarizia della natura Paolino non è facilmente identificabile, ma per certezza deve trattarsi di una persona stretta per Seneca poiché, i dedicatari di queste opere, sono figure di stretto rapporto con lautore come Pompeo Paolino, padre di Paolina moglie di Seneca, sposati nel 49, anno possibile della composizione. Si tratta di una persona prestigiosa, poiché appartenente alla famiglia borghese di Arles. P. Paolino ricopre la carica di prefetto dellannona tra il 48 e il 45. Pur essendo di cultura elevata, non è uno stoico anche se da giovane si dedicò alla retorica e filosofia.


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